陈德辉死后讨灵位

达摩庙外观

达摩庙大殿供奉达摩祖师，上端文字为“五祖千秋” 不设五祖神位。图：李永球

庙后供奉大哥陈德辉及二哥。三哥神位，布上写着他们的名字，可是已被熏黑，看不到文字了。

大凡被民間尊崇為神明的人物，均離不開忠孝仁義之輩。就如關公、文天祥等等。還有我國太平的蘇亞松（一說是蘇亞祥）及大直弄的林金豬，他們都是會黨的忠義之士，逝世後也就被人們立廟奉祀，尊崇為神明。

海盜陳連禮（德輝）一伙人在印尼峇眼亞比被殺死後，當地人士也立廟供奉陳氏及其兩位手下。陳氏一伙殺人如麻，無惡不作，這已經與傳統的忠孝仁義不符，怎麼會被奉為神明呢？當地的“達摩廟”（平安壇）就是為了陳氏而創立的。

走訪達摩廟，前主持已故陳劍峰之子陳重達講述了創廟經過。當年其父等人某次“觀籃姑”（一種民間通靈活動，通常在正月十五日，兩人扶籃子拜請籃姑神明降臨，人們可以向籃姑問事求解迷津，籃姑以勺子敲打次數回答問題。籃姑就是廁神紫姑，姓何名媚字麗卿，唐朝垂拱三年壽陽刺史李景納為妾，于正月十五日被元配害死于廁所，故顯靈于正月也），陳德輝竟借機附靈說話（寫出來），要求大家立廟給他，說要救濟世人。于是大家就為他建立了一座廟宇。

可是廟建好了，陳氏附身乩童說，他沒資格坐在大殿主位，改請洪門會的五祖來登位，五祖也認為不夠資格，于是就奉請少林寺禪宗初祖達摩祖師（會黨人認為達摩是少林始祖，也是會黨的始祖，其實不然。達摩非少林寺的創辦人，也不是少林始祖，不過他卻是中國佛教禪宗創始人，曾經到少林寺傳授禪宗及面壁9年）坐上，名曰︰“達摩廟”。陳德輝也說，他將降臨乩童身上，為人們服務治病救世，倘若他治不了，則由五祖來治理，設使五祖也沒法子，就恭請達摩出面處理。所以，達摩廟大殿主祀神祗為達摩祖師，五祖雖有供奉，卻沒設立神位，而陳德輝的神位則奉于廟後神台上。神位上以一塊布寫上大哥、二哥及三哥的名字，布已被香燻黑見不到文字了。大哥就是陳德輝，二哥綽號“胖頭虎”，他是潮州人；三哥名字不詳。

當然，根據傳統的觀念，無惡不作的匪徒是沒有資格成神的。那麼，陳德輝成神應該如何解釋呢？他具有資格嗎？

達摩廟的負責人說，陳德輝並沒有搶劫商船，那是其手下所作所為，與他無關。其實他身為大哥，倘若與此事無關，也應該阻止他們為非作歹啊，顯然此說有美化之嫌。

綜觀整個過程，這種不應該叫做“成神”，而是“討靈位（神位）”（要求安奉祭祀）。我的分析有以下三點︰一、那是他本身附靈來討取的，當然，附靈帶有迷信成分，並非可靠；二、他不敢坐上大殿讓人們膜拜，只是奉于廟後，不算是“神明”；三、基于他生前為非作歹，所以就有“將功贖罪”的救世治病說法，如此才能為人們接受而祭拜之！

換句話說，人非聖賢，孰能無錯！現在他知錯了，願意降靈為人們真心服務，用治病救世來贖罪，這樣的理由雖然牽強，然而他知錯能改，並以行善來討靈位，這樣應該是可以被接受的吧！

《星洲日报·文化空间·田野行脚》。图文：李永球。（2007.10.21）