闽，门里的虫──福建出产人蛇吗？
陶杰先生的《福建人蛇》一文，刊登于2000年3月16日之《光华日报·新风》版。经拜读后，发现全文论点牵强，有闭门造车之征，谨此专诚向他请教矣。
1、陶杰君说：“福建出产人蛇，多偷渡客，似乎是一种宿命，福建别名‘闽’。据《说文解字》解说：‘闽，东南越，蛇种。从虫、门声。’所谓‘蛇种’，就是以蛇为信仰图腾的民族。”
古代闽人有4种图腾崇拜：蛙图腾、蛇图腾、龙图腾、犬图腾；而蛇图腾不仅是古代闽越人的信仰图腾之一，也是上古时期汉族的图腾崇拜，以中华民族视为人类始祖的伏羲、女娲2神而言，就是人面蛇身的形象。（《福建民间信仰源流》页14、28、29）
福建多人蛇、偷渡客不是宿命，更与“闽”字无关，第一、闽（福建）省的古越人，遍布长江中下游以南的浙江、江西、福建、广东等省，设使硬将古越人与“蛇图腾”牵强附会起来，那不仅福建出人蛇，其它省份也该出人蛇吧！把“人蛇”与“闽”拉在一起，果然是“妙语解颐”！第二、倘若可以把偷渡客称为“人蛇”，出人蛇的何止闽省，以前，香港回归之前，广东等省有“人蛇”偷渡到香港；今天，又有各省份的“人蛇”偷渡到泰国、大马、新加坡及西方诸国；又有印尼、孟加拉国等国“人蛇”偷渡到我国当非法外劳……。如此一论，这些国家、民族与其它省份的“人蛇”，难道也与“闽”有关系吗？
2、陶杰君说：“中国人都自称龙的传人，为什么中国的福建（闽南）人以蛇为尊？因为福建多山多丘陵……蛇类由此而繁衍。福建人很早就在岩石上画蛇，祈求神灵庇佑，福建许多地方还有蛇王庙。……福建人不但东渡台湾，而且南进南洋，今天的新加坡和马来西亚，还看得见闽裔华人供奉蟒蛇的蛇庙，对蛇的原始崇拜，就是许久许久以前从故乡带去的。这个‘闽’字，门里的‘虫’，就是一条蛇。”
福建与中国各省份的汉人一样，以前以蛇为图腾，现在也自称龙的传人了，请别忘记，蛇曾经是中国汉族的图腾，说福建人独以蛇为尊，乃荒谬之论调。福建与全中国一样，当龙成为图腾后，也就崇龙了。不信的话，请看看闽省的建筑物以及各种器物，处处所见到的皆是龙的装饰，那有蛇之形象？
关于福建的蛇王庙，据《福建民间信仰源流》（页37、41）的记载，今只存二座，分别在南平、连江二省。南平县樟湖坂蛇王宫祀奉的是一个蟒蛇精，连江县绿茵村品石岩供奉着蟒天洞主，也一个蟒蛇精。那是古代闽越人蛇崇拜信仰的遗风，然而当蛇崇拜信仰消失后，随着出现的是“蛇厌恶”习俗。我们从闽东的临水夫人信仰与闽南的法主公信仰中足可说明，前者作骑蛇头像，后者作擒蛇像，两者都是制伏蛇精的神明，蛇也成为妖精的形象出现在福建人的思想意识中。
至于马新有闽裔供奉蟒蛇的蛇庙，简直是闭门造车之说！即使槟城的“蛇庙”也不供奉蟒蛇或什么蛇神，而是闽南的清水祖师，庙里的蛇，纯供观赏。
3、陶杰君说：“福建本来是中国航海现代技术的摇篮……在甲午中日战争中，中国的北洋水师，就是福州人的天下，那是福州人吐气扬眉的年代，但是，北京清政府的满州人跟福建人很难沟通，甲午之战，北洋水师全军覆没，福州人也跟着灰头土脸，直到福州后来出了个年轻人张晓卿，从小到南洋打天下，成了木材大王，当了拿督，又买进知识分子的《明报》，福州人脸上才重新焕发光采。”
其实，满州人何止与福建人难沟通，与大部份中国人基于语言习俗的不同，而产生隔阂乃理所当然之事。甲午战争，北洋水师全军覆没，咎不在福州人，而在于清廷的腐败。福州水军英勇作战，为国牺牲，全都有史可查，岂容陶君一笔抹黑。令福州人脸上焕发光采的，何止张晓卿，国民党政府主席（1932-43）林森、印度尼西亚首富林绍良、亚洲糖王兼酒店大王暨亚洲十大富豪之一的郭鹤年，全是祖籍福州，还有我国三位华裔部长林良实、刘贤镇及陈祖排（已卸任）也是原籍福州，均为赫赫有名之士。
4、陶杰君说：“百年前的福建人当海军抗日，今天的福建人却做船民投美，昨天的福州是海军之乡，今天的福建却成为人蛇省。这是怎么搞的？一个‘闽’字，到底有点邪门。”
一个“闽”字，竟劳动陶君大伤脑筋，杞人忧天毕露无遗，第一、陶君是香港人，而“人蛇”是香港词汇，非规范词，如果有人欲将这些偷渡客称为“人鱼”、“人鸟”并非不可。因此，把偷渡客与“闽”字附会起来，不仅不合逻辑，也令人感到十分无聊。第二、陶君的概念百份百的标准香港式。香港人多迷信，如迷信“八”为发；“四”为死；“通书”为通输……，这种谐音迷信只有无知愚笨的人才相信。现在，竟连字的“形体”也迷信起来了！“闽”字邪门吗？本文字里行间已详述一切，与其说是邪门，毋宁说愚昧的人方有这般见解，有智慧的人是不会迷信的，冀望别把荒诞无稽的东西取出来唬人。
1、陶杰君说：“福建出产人蛇，多偷渡客，似乎是一种宿命，福建别名‘闽’。据《说文解字》解说：‘闽，东南越，蛇种。从虫、门声。’所谓‘蛇种’，就是以蛇为信仰图腾的民族。”
古代闽人有4种图腾崇拜：蛙图腾、蛇图腾、龙图腾、犬图腾；而蛇图腾不仅是古代闽越人的信仰图腾之一，也是上古时期汉族的图腾崇拜，以中华民族视为人类始祖的伏羲、女娲2神而言，就是人面蛇身的形象。（《福建民间信仰源流》页14、28、29）
福建多人蛇、偷渡客不是宿命，更与“闽”字无关，第一、闽（福建）省的古越人，遍布长江中下游以南的浙江、江西、福建、广东等省，设使硬将古越人与“蛇图腾”牵强附会起来，那不仅福建出人蛇，其它省份也该出人蛇吧！把“人蛇”与“闽”拉在一起，果然是“妙语解颐”！第二、倘若可以把偷渡客称为“人蛇”，出人蛇的何止闽省，以前，香港回归之前，广东等省有“人蛇”偷渡到香港；今天，又有各省份的“人蛇”偷渡到泰国、大马、新加坡及西方诸国；又有印尼、孟加拉国等国“人蛇”偷渡到我国当非法外劳……。如此一论，这些国家、民族与其它省份的“人蛇”，难道也与“闽”有关系吗？
2、陶杰君说：“中国人都自称龙的传人，为什么中国的福建（闽南）人以蛇为尊？因为福建多山多丘陵……蛇类由此而繁衍。福建人很早就在岩石上画蛇，祈求神灵庇佑，福建许多地方还有蛇王庙。……福建人不但东渡台湾，而且南进南洋，今天的新加坡和马来西亚，还看得见闽裔华人供奉蟒蛇的蛇庙，对蛇的原始崇拜，就是许久许久以前从故乡带去的。这个‘闽’字，门里的‘虫’，就是一条蛇。”
福建与中国各省份的汉人一样，以前以蛇为图腾，现在也自称龙的传人了，请别忘记，蛇曾经是中国汉族的图腾，说福建人独以蛇为尊，乃荒谬之论调。福建与全中国一样，当龙成为图腾后，也就崇龙了。不信的话，请看看闽省的建筑物以及各种器物，处处所见到的皆是龙的装饰，那有蛇之形象？
关于福建的蛇王庙，据《福建民间信仰源流》（页37、41）的记载，今只存二座，分别在南平、连江二省。南平县樟湖坂蛇王宫祀奉的是一个蟒蛇精，连江县绿茵村品石岩供奉着蟒天洞主，也一个蟒蛇精。那是古代闽越人蛇崇拜信仰的遗风，然而当蛇崇拜信仰消失后，随着出现的是“蛇厌恶”习俗。我们从闽东的临水夫人信仰与闽南的法主公信仰中足可说明，前者作骑蛇头像，后者作擒蛇像，两者都是制伏蛇精的神明，蛇也成为妖精的形象出现在福建人的思想意识中。
至于马新有闽裔供奉蟒蛇的蛇庙，简直是闭门造车之说！即使槟城的“蛇庙”也不供奉蟒蛇或什么蛇神，而是闽南的清水祖师，庙里的蛇，纯供观赏。
3、陶杰君说：“福建本来是中国航海现代技术的摇篮……在甲午中日战争中，中国的北洋水师，就是福州人的天下，那是福州人吐气扬眉的年代，但是，北京清政府的满州人跟福建人很难沟通，甲午之战，北洋水师全军覆没，福州人也跟着灰头土脸，直到福州后来出了个年轻人张晓卿，从小到南洋打天下，成了木材大王，当了拿督，又买进知识分子的《明报》，福州人脸上才重新焕发光采。”
其实，满州人何止与福建人难沟通，与大部份中国人基于语言习俗的不同，而产生隔阂乃理所当然之事。甲午战争，北洋水师全军覆没，咎不在福州人，而在于清廷的腐败。福州水军英勇作战，为国牺牲，全都有史可查，岂容陶君一笔抹黑。令福州人脸上焕发光采的，何止张晓卿，国民党政府主席（1932-43）林森、印度尼西亚首富林绍良、亚洲糖王兼酒店大王暨亚洲十大富豪之一的郭鹤年，全是祖籍福州，还有我国三位华裔部长林良实、刘贤镇及陈祖排（已卸任）也是原籍福州，均为赫赫有名之士。
4、陶杰君说：“百年前的福建人当海军抗日，今天的福建人却做船民投美，昨天的福州是海军之乡，今天的福建却成为人蛇省。这是怎么搞的？一个‘闽’字，到底有点邪门。”
一个“闽”字，竟劳动陶君大伤脑筋，杞人忧天毕露无遗，第一、陶君是香港人，而“人蛇”是香港词汇，非规范词，如果有人欲将这些偷渡客称为“人鱼”、“人鸟”并非不可。因此，把偷渡客与“闽”字附会起来，不仅不合逻辑，也令人感到十分无聊。第二、陶君的概念百份百的标准香港式。香港人多迷信，如迷信“八”为发；“四”为死；“通书”为通输……，这种谐音迷信只有无知愚笨的人才相信。现在，竟连字的“形体”也迷信起来了！“闽”字邪门吗？本文字里行间已详述一切，与其说是邪门，毋宁说愚昧的人方有这般见解，有智慧的人是不会迷信的，冀望别把荒诞无稽的东西取出来唬人。
《愿景》文化字刊第5期（马来西亚中华大会堂总会出版）2000年7月。文：李永球
收录于《字言字语》一书，2007年11月出版。
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