穿汉服和成童礼

太平云梦山水帘洞鬼谷仙师圣诞期间，信徒穿着传统汉服。

大家穿起汉服，就如其他民族也是穿着本身民族服装一样，是一种文化认同。

最近參與青運總會主催、青運大城堡花園支會主辦的第一屆“華夏生活營”，主講人是來自中國的宋豫人老師。聽其講座，才知道中國一些有心人推動恢復漢唐文明運動，僅僅4年期間，引起人們紛紛響應，支持者頗眾。

他們提倡恢復穿漢服，行中華古代禮儀，的確引起一些爭議，諸如這些古老文化是否適合現代社會等等。他們的理由是漢服及華夏文明在清代時，被滿清統治者消滅了，當時中國有一億多人口，有一半的人口近7千萬死於清朝政府統治初期。清廷規定“剃髮易服”，不遵者殺頭，所以，漢服在那個時候消滅了。

不僅馬來、印度民族同胞在本身的大節日或婚喪喜慶多數穿民族服裝，即使日本、韓國也是一樣，韓國近年來甚至恢復民族傳統婚禮。唯有華人，某些還是抱持拒絕心態，對於民族漢服不是很能接受。當然，我國炎熱天氣，穿起漢服並不是很適合。其實佛教僧人及道教道士穿的也是漢服，他們瞭解我國天氣酷熱，都改用輕薄布料，問題就迎刃而解了。因此，在我國穿漢服，是必須採用輕薄的布料才行。其實我們經常穿的厚重西裝大衣，也是不適合我國炎熱天氣啊！

而我們一直錯把現在盛行的布紐高領衣服，當作是我們的漢族服裝，其實它是滿族服裝。在我國，唯有霹靂太平雲夢山水簾洞鬼谷仙師廟，數十年來保持穿交領右衽的正統漢服慶祝神明聖誕。

宋老師說，古代讀書人通過教育認識華夏文明，而平民百姓（多數是文盲），則是通過“禮樂”來達到教化。禮即是禮節，比如行大揖禮、跪拜、拱手等等。樂指音樂，以音樂陶冶人性。所以，在傳統祭祀活動，人們舉行禮節和儀式，通過這些，人們學習到團隊精神，長幼有序，尊敬長輩等文明。這一點，與我常說的“民俗教育”是一樣的，具有異曲同工之妙！

宋老師等人在中國恢復“成童禮”，那在中國已經失傳了千年。他們請來政府幹部及嘉賓出席觀禮，然後讓行成童禮的13歲少年孩童及父母均穿上漢服，雙親坐在椅子上，孩童行大揖禮向父母答謝感恩後，孩童慢慢把身子蹲下，從13歲一直蹲下直到嬰孩般撲在母親懷抱裡，這時候母親及孩子無不哭個稀里嘩啦，連觀禮嘉賓也感動得掉下眼淚！

然後，孩童又慢慢離開母親懷抱，慢慢站起來恢復到現在的模樣，接行大揖禮退3步，孩童在這時候“立志”。整個儀式表示孩童出生後，由父母撫養成人，今後將離開母親的懷抱，去達到立下的志願目標，以感謝父母恩情。事後調查，發現接受成童禮的孩童及父母，他們的親情非常好，親子關係比一般來得佳。

我相信通過民俗儀式可以達到教化人心的一定功能，可以使到父母與孩子、老師與學生，以及人與人的關係變得更親切。

星洲日报文化空间·田野行脚。图文：李永球。（2008.6.8）