上頭衫檢驗新娘是否處女

谢宝碹女士手持她在1965年结婚时候的上头衫，经过多年岁月，已经出现斑黄痕迹。

以前的婚禮有一項“裁衣開剪”儀式，因為舉行“上頭”婚就必須穿上“上頭”衫褲。而上頭衫必須選擇吉日在家裁剪，所以就有這項儀式了。

楊炯山編《結婚禮儀》云：“古時女方依日課表所定吉時，在廳堂舉行裁衣之禮；聘一位福祿雙全的好命婦女至家，女方主婚人燃香稟告神明祖宗後，由該婦女坐於廳堂中，面向門口裁剪3尺2寸白綾布料（萬一日後有三長兩短時穿在內衣），縫製成白衫褲一襲（又稱衫仔褲），以備女子醮女禮要穿（出嫁前夕），頭上戴髻穿一次（出嫁），至亡故大殮時再度穿它，稱為清清白白的來，清清白白地走，有始有終。”

我國早期的裁剪上頭衫，在擇定吉日後，由婦女縫製，必須於當天完成。上頭衫褲縫製兩套，即新郎和新娘各一套，均是白色，衫采右衽布紐，而且必須裁剪傳統的“五俱全”，褲子亦是傳統的漢裝褲子。上頭衫一生人只在婚禮穿一次，直到逝世後，再度穿上它入殮，以示從一而終。（溫華，太平，1995）

上頭衫為什麼採用白色？楊炯山編《結婚禮儀》謂：“……至結婚夜就寢更衣時，將此件白綾衫仔褲鋪於床中，夫婦行過周公之禮後，次晨新娘將此件衫仔褲披於床頂邊緣，兩褲腳一腳在床頂，一腳垂於床頂沿，將那一堆血紅展現於眼前，不久一群姑母姨媽、嬸、妯等婦道人家藉祝福之便，觀一下衫仔褲之見證（玉潔冰清，清白世家）……”。

太平81歲老人邱金水說：“上頭衫是白色，乃為檢驗新娘是否處女。洞房夜新娘脫下白色上頭衫鋪在床上，翌日須給長輩驗看，有落紅才是處女。戰前的保守社會，設使沒落紅，遇到好的人家倒沒關係，遇到挑剔的，會到處向人說，當眾羞辱，甚至休妻。”

在太平，我曾經見過兩位婦女的上頭衫，其中一件在衣服及褲子上繡上類似“卍”字的圖案，令人費解。後來從《漳州民俗風情》書中才瞭解那是吉祥的圖案。根據該書的解釋：“送日之後，男女兩家要擇日祀神上香，然後裁製婚衣，稱‘開剪’。除禮服外，還要裁製新郎、新娘的白色內衣褲……衣服上要繡上‘卍’形以祈吉祥，俗稱‘拍萬字’。”

古代封建禮教規定婦女只能跟從一個丈夫到死，男人可以另娶，女人不能另嫁，這是對女人的束縛，不貞節就是壞女人，這些封建禮教顯示男尊女卑，嚴重逼害女人。上頭衫意味從一而終，昔年無論男女只有結婚才算是成人，未婚者未曾“上頭”（成年禮），被歸類為“非成年人”。而上頭一生只能一次，再婚者決不能再舉行上頭禮。

而今，上頭衫已經煙消雲散，一些有舉行上頭婚禮的人家，多以買現成的“睡衣”取代之。它的消失，意味現代社會不再注重初夜落紅，婚前性行為是現代社會的大趨勢，也象徵從一而終的觀念崩潰了，男女離婚再婚現象日益普遍。

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文：李永球。（2008.10.19）