太平的游神

跳印度神的华裔乩童。（圗：李永球）

跑马埔斗母宫的游神，华裔女人穿上纱礼参与印度神庙单位。（圗：李永球）

農歷四月，太平李王府舉辦第六次遠赴中國謁祖廟進香王爺回國出巡活動，因此舉行了數年一次的迎神出游，那是太平市最大型的游神。

自1991年首次主辦這類活動後，每隔數年在王爺降乩批示下，就會奉請眾神神像遠赴中國福建晉江東石鎮原鄉的祖廟謁祖，回到我國後，就得舉行大出巡游行。李王府在1991年首次到中國祖廟謁祖進香，可謂是我國首個主辦此類活動的廟宇。出巡當天，柔佛峇株巴轄華仁中學的學生在沈志堅老師伉儷帶領下來到太平。早上，師生們在我導覽下參觀古跡名勝，晚上又一起看游神。

今年的游神，重見了多年不見的古裝差役，他們吹起長號角或手持木板，裝扮者是來自中國福建的歌仔戲演員。可是態度不認真，他們將衣袖折起，故意穿拖鞋，號角不大常吹，游行時隊伍潰不成行，態度敷衍令人反感！憶起90年代由檳城南藝閩劇團扮演的差役，威武莊嚴，給人威風凜凜的感覺。

與以前相比，近年太平的游神已今非昔比。“大旗鼓”、古老的福建舞蹈“采球舞”、高蹺、特技腳車、崩敗兄嫂等陣頭消失了……。因為華裔人口嚴重外流之故，幾乎後繼無人。目前最大的特色是“輦轎”（或稱彩坪等）及印度神。

輦轎是閩南的無頂神轎，將神像綁在轎子里，轎子在人們左右搖動下沿街行走，凡有擺香案祭拜的人家或神廟，轎子就在大家吶喊“發啊、發啊……”及大力搖動參拜一番。不僅華人神廟，印度神廟也得參拜哦，華、印宗教神明一家親，關系和睦不分彼此！

華人跳印度神是在80年代開始，所以在太平的游神有很多跳印度神的華人乩童。也有印度神廟派隊參加華人的游神，還有印度鼓樂，宛如華印文化大匯演。最特別是跑馬埔斗母宮的游神，有一輛印度神輦所有信徒都是華人，他們都穿印度民族服裝，女人一律“紗禮”，男裝白色紗籠包扎頭巾，可惜上衣是T恤。在華人九皇廟會里，少數印度及錫克裔持九皇素的信徒會穿上漢裝衣服。這一切顯見我國社會多元文化的交流包容！

這令我想起七八十年代太平的衛塞節游行，當時漢傳佛教與道教及民間信仰關系融洽無間，漢傳佛教常被邀與道教神明游神，衛塞節時佛教也邀道教神廟參與。而道教神廟也理解佛教教義不同，就不派出乩童及神轎，以示尊重。宗教界本應友好包容及尊重，才不會各走極端。70年代底的衛塞節游行，開始由漢傳及南傳（泰國）佛教團體每年輪流舉辦。

可是後來有部分人士開始排斥道教，所以漢傳佛教的游行不再邀請道教參與，他們也不再參與道教的游行。而南傳佛教繼續與道教保持友好關系，直到80年代中衛塞節游行活動停止為止。回憶當年的宗教融洽關系，游行时的相互交往包容，那種熱鬧友好的氣氛，實在十分懷念。佛陀教誨我們不執，不分別，這是對的！

下周起，將為大家介紹印尼峇眼亞比的神廟游神及當地華人的生活習俗。

《星洲日报·文化空间·田野行脚》图文：李永球。（2007.07.29）