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| 華社依然過農曆新年 |
日本在十九世紀後期推行“明治維新”，廢除封建制度，全盤西化，尤其廢除農曆改用西方的公曆，迄今日本過新年、七月七夕、盂蘭盆節等均是採用公曆日期。1912年中華民國建國後，亦仿效改革傳統民俗及廢除農曆。
這項改革亦傳播到東南亞，從當年的報章上可看到許多廢除農曆與推行公曆新年的新聞。
《南洋商報》1930年12月1日新聞，標題“新年將至，僑胞應注意推行國曆（公曆）新年”，文中詳列新年習俗條規，要僑胞們遵行，如改為1月1日過年，嚴禁廢曆（農曆）新年休業，違者被罰等等。
《南洋商報》1934年2月19日新聞：“（柔佛）我國政府，以吾國遵行陰曆，不能適應國際環境，曾一再命令廢除……但國人以習慣太深，不能一時改革……本埠華僑對於廢曆度歲之熱烈，較之陽曆新年，實有過之無不及也……自晨至暮，攜筐赴市者，絡繹不絕，是日京果店最熱鬧……顧客擁擠，門限幾穿，而巴剎市購買雜物雞鴨豬肉魚類者，更蜂屯蟻聚……各大小商店均休業，較之國慶紀念，更形熱烈，門貼揮春紅聯，門楣掛紅布橫彩者，觸目皆是……各戶燃放鞭炮，震耳欲聾……至於寬柔學校，雖未曾宣佈放假，因舊習影響，學生不來上課，已無形中停課矣，至於各娛樂場所，亦倍形熱鬧……三大戲院座客皆滿……；（怡保）……在街的兩邊，排著一桶一桶的紅柑，燈光燦然，行人澈夜不絕，元旦日，全埠商店都閉門休息，不閉門的，不過三五家而已，遊藝場更是擠得水洩不通，中西影戲院，尤有人滿之患……酒樓生意更不寂寞，爆竹聲和麻雀聲，不絕於耳……不過記者有無限的感慨的，就是中華民國成立二十三年了，從民國元年起，便實行改用陽曆，改到現在，還是照舊……；（峇株巴轄）……記者昨天曾環遊全埠，作實地之調查，見大馬路一帶之大商店，多皆開門營業，休息者僅少數而已，然在除夕之夜，那些什貨店亦顧客如雲，應接不暇……至於各娛樂場所，如大觀園天樂園，兩間影戲院，皆開影日戲，而萬瓊園所演之潮州班也開演，記者曾詢問戲院當局，今年收入，比之往年若何，據答謂‘冷淡得多’，而正修愛群兩校，亦照常上課，學生返校者約三分之二，於此可見本埠僑胞對廢曆之冷視也……再十年以後，或可完全廢除矣，其然歟，豈其不然歟；（太平）……民國肇基以還，政府即頒佈廢除陰曆，採用陽曆，迄今二十餘年，而實際上各地民居仍照舊習，採用陽曆者為數極少……除振華學校照常上課外，餘如修齊等校，均以公共假日名義，且延長四日，共放假一星期……是日至振華學校參觀，該校原有學生約三百人，是日到校者計共三十餘名……太平為守舊社會，是日除少數客籍僑胞商店，照常營業外，其餘均閉門休業，張燈結彩，熱鬧情況，不減當年……一般投機商知太平社會喜舊厭新，對茲陰曆新年，喜尋快樂，於是中山榮樂二戲院均復業，且各戲院皆加演日戲且大演佳本，顧客莫不盈門，利市三倍云。”
上述柔佛、怡保、峇株巴轄與太平四地，除了峇株巴轄人們較響應推行國曆（公曆）過年外，其他三地則是守舊地過農曆新年。百年後再看這些新聞，過公曆新年完全不成功，農曆新年依然延續至今。
昔年中國落後衰敗，一些文化自卑感者認為是傳統習俗的落伍迂腐，覺得西方文明才能救國，於是打壓傳統，提倡西方文明。問題是我們的民俗並不迂腐，落後與民俗的關係不大，反而與教育和政治息息相關。把節日日期改為公曆，根本多此一舉，我們的民俗屬於華夏文明，引進西方的宛如牛頭套馬嘴，不僅不合適，更顯不倫不類。我們的民俗裡優秀的傳統極多，發揚優良的傳統才是可行之道。
《聲匯八方》八度空間華語新聞電子報專欄，圖文：李永球，2026年2月16日
