2023年7月18日 星期二

林梧桐的經商睿智


 

林致華著《梧桐入雲》一書,寫的是其父已故丹斯里林梧桐的生平傳記。

此書主打中國市場,就如在96頁提到“這裡有必要簡單介紹馬來西亞一些名詞,很多中國讀者還不熟悉。”因此詞彙及稱謂方面多採用中國用語,但不完全,某一些還是保留馬來西亞的。中國用語如:姥爺(外祖父)、螞蟥(蛭)、東古(東姑)、拉扎克(拉薩)、侯賽因·奧恩(胡申翁)、馬哈蒂爾(馬哈迪)等等。馬來西亞用語:首相、令吉等等,這些在中國是譯作總理及令吉特。

林梧桐小學沒畢業,就因為兄長過世而輟學。兩年後的1934年其父被土匪殺害,十五歲的他因此挑起養家的責任,他向父親的朋友借了兩塊錢購買菜籽,從福建安溪步行到永春去售賣,第一天站了整天連一顆都賣不出,不禁失聲大哭。第二天他改變方式,遇人就說其父是林石泉,逐漸與顧客熟悉了,終於把菜籽賣完,得到四元八角。

 1937年林梧桐來到吉隆坡,先給從事建築業的四叔林模瑾工作,工資一天八角錢。兩年後,他開始承包第一項工程,興建一座兩層樓的學校,工程完成後,賺取一百多元,隨後承包了許多工程,成為著名的承包商。他也從事泥機買賣、採鐵、採錫、種植等行業,這些都賺了大錢。當然雲頂娛樂事業更是個生金蛋的母雞,當年他邀人參股時,竟沒一個人相信他而參與。唯他獨具慧眼,覺得是個賺錢的新行業。

林梧桐一生中曾經歷過屢次大風險,均吉人天相化險為夷,其中兩次差一點被日軍殺害。首次是在日據時代初期的1942年,他前往安邦找堂哥,正遇到日軍來抓捕抗日分子,堂哥住在一位柯姓老人的家裡,日軍搜出家裡的一些書籍,比手劃腳問這是誰的?林梧桐以毛筆寫出中文我不知道。後來柯君承認書是他的,因此遭受日軍毒打一頓,最後押上軍車,從此不再回來。這時候日軍也懷疑林梧桐是抗日分子,把他狠狠地打,要把他押上車去,他知道上了車就永遠回不來了,便在紙上寫是從吉隆坡來,村人也說他是外地過來的,士兵因此把他放了。第二次是在此事後的第二天,他與堂哥想到四叔曾經參與抗日活動,於是回到家即刻搜找之前留下的抗日資料,經過一番搜查,找出數包的抗日資料,馬上取火燒毀之。翌日果然有人舉報四叔,一隊三十人的日軍來到其家搜索良久,搜不到任何東西,林梧桐卻無端端挨了日軍一個耳光,最後找不到任何證據憤然離去,過後他們才發現在地板底下還藏著抗日文件,性命攸關,大家都嚇得魂飛魄散。

林梧桐深具經商睿智,他有兩項令人讚嘆的購買園坵經歷。1981年,柔佛州有一塊兩萬五千英畝的園坵出售,林梧桐攜同兒子及律師一起前往新加坡會見對方的律師,談到差不多的時候,對方律師竟勸他不要浪費時間精力,因為園主早年過身後,產業遺給兩位夫人與十二名子孫,他們因財產分配爭鬥不休,尚在法庭處理中,拖延了十五年未能解決。林梧桐聽到倒反要挑戰自己,決定購買。第二天馬上行動,見了所有的對方家屬,並勸他們團結一致,聯合起來向與他洽談,索取最好最高的價錢。他們終於醒悟並團結起來,最後終於達成交易。從此他們家族和睦相處,恩怨煙消雲散。林梧桐購買園坵導致了一個家族的團結,並消除了家人的矛盾仇恨。

另一項是在1985年,沙巴州的一萬英畝油棕園,對方經理開價五千五百萬元。林梧桐的經理出價五千三百萬元,雙方僵持不下,林梧桐知悉後就去見對方經理。此人依然堅持一分都不減,林梧桐笑著說願意付出五千七百萬元購買,也就是多加兩百萬。此話令全場震驚不已。不過附加兩個條件,一是款項分兩年攤還;二是現年的收成歸他所有。對方經理欣喜若狂,即刻處理買賣合同。兩年攤還期可省約銀行利息約兩百萬,當年園坵收入是一千五十萬元,無形中就少付千多萬元。可見林梧桐是多麼的精明強幹。

通常所見家庭不和的產業售賣,一般人是望而卻步,以為十分難搞之事,林梧桐卻是例外的敢於挑戰。

一般所見的是買方向賣方討價壓低價格,林梧桐反而加價,此乃睿智之舉。就以太平市一個例子來說,一家老店屋出售,隔壁華裔有意購買,卻要求減價,最後被一位巴基斯坦商人爽快買下,華裔因此責問賣方為何不賣給他,賣方說你一直要減價,而人家不還價,我當然願意賣給他。

《星洲人》電子報專欄,文:李永球,2023年6月14日。

2023年7月2日 星期日

不擇時日風水的殯葬

“開殃榜”列明生肖衝犯等等。

棺材下葬,一般所見都沒請陰陽生看風水。

 






華人喪禮中,關於出殯與下葬,傳統會有陰陽生(陰陽師)擇吉日吉時及好的風水方位,以避免衝犯及不利子孫。吉利的時日可避免活人受到衝犯而傷亡,也可帶來吉祥昌旺,而好的風水寶地方位則可興旺子孫後代。

我國華人傳統喪禮的殯葬,通常所見有兩大方式。一是延聘陰陽生擇吉及看風水方位,一是完全不用陰陽生也不擇吉不看風水。前者一般是富裕家庭,有錢請來陰陽生,而後者一般是普通人家,或請不起陰陽生而簡單行事,也有一些是不信這一套而不擇吉看風水。

百年前的華人殯葬,居絕大部分的窮人家是不擇吉不看風水,很多是逝後不停喪,或停喪一夜就抬出埋葬,沒請道長或和尚,沒鼓樂敲打,一切簡單進行,目前這種喪禮還可見於登嘉樓及砂拉越一些偏遠地區,因為交通不便及小地方,找不到宗教師及鼓樂敲打,僅是簡單祭祀就殯葬,逝後四十九、百日、一年或三年,或有再聘請僧道誦經超度與請人做紙屋燒化給逝者。

而各籍貫華人中,又以客粵人家會擇吉但不一定有請陰陽生看風水,那是因為客粵道士一般得寫“開殃榜”,榜文除了寫上魂歸何道,魂高多少,何日回魂之外也得擇吉,寫出大殮、出殯等的吉日吉時及生肖衝犯等等。

關於生肖衝犯問題,怡保龍頭岩李修芳道長舉例說,若是殃榜上出殯日生肖衝兔,孝眷子孫是不忌諱的,肖兔的子孫依然可以參與送殯。生肖衝犯僅是針對外人,外人若是肖兔到來送殯,致祭時盡量不做主祭者,不帶頭致祭就行了。

殯儀工人以木棍撬正棺材,以符合子孫所要的位置。

近年的發展,擇吉愈來愈少見,何日出殯,通常由家屬決定,比如家屬打算停喪三天、五天或七天不等,通常以外地子孫趕得及到來的日期或其他因素而定。

而出殯時間呢?據所了解某一些地方是由殯儀公司或主持的宗教師決定,一般情況是殯儀公司或宗教師,若是在同一天裡有三家喪府出殯,他們就得妥當安排第一、第二與第三家出殯的時間,間隔一個小時半或兩個小時,以便趕得及完成一切工作。當面對喪府孝眷的詢問為何時間這麼早或這麼遲,通常聽到的回复是時辰不吉,而他們定下的這個時間是最吉的云云。

至於請陰陽生看風水擇吉方位更是不多,當棺材下葬後,殯儀工人就問孝眷位置有正嗎?這些孝眷不會風水,只看棺材擺正就行了。若不正,可要求擺正之,殯儀工人就拿取抬棺材的木棍,插入棺材與磚壁之間的縫撬動棺材,移動到符合孝眷所要求的位置。這就是目前所見的一般殯葬方式。

所以說,一般的殯葬多數是不擇吉日吉時及不看風水,連《通書》也不看,陰陽生也不請。民間認為凶日如復喪、重喪及三喪,還有重日、伏日、土禁、土王用事等殯葬凶日。個人注意到一些喪家的殯葬日子,竟然是這些凶日,但孝眷依然選擇用於殯葬,事後也相安無事。有些主持喪事的宗教師,或有書畫符咒來化解這些凶日和惡煞,避免衝犯到孝眷。

有一種說法指殯葬無需擇日,當日出殯即使是凶日,也是沒問題的,喪禮最大,可化解一切兇惡為吉祥。認識的殯儀界的人士,也承認當今許多出殯不擇日,下葬不看風水。其實不僅僅是當今,古時候亦然如此矣!

《星洲人》電子報專欄,圖文:李永球,2023年5月31日