再看柔佛古廟營老爺

华侨银行摆设香案祭祀柔佛古庙游神，是全国唯一有祭祀游神的银行。（圗：李永球）

善信们手持的香，系有一些植物枝叶，计有四种：石榴、榕树、末草（潮州话）及柚子叶，有些人只选一两种而已。（圗：李永球）

舊時中國潮州及閩南一帶，正月就有迎神（營老爺）活動，那是為了祈求地方上的平安及豐收願望。在東南亞，唯有柔佛尚保留此風俗，柔佛古廟的游神（營老爺）已是我國珍貴的文化遺產。今年正月，特地邀了黃俊麟、張集強一起赴新山看古廟游神。

今年，我采取另一種方式來認識游神，主要作些訪問及細心觀察一些習俗，還特地站在一個地方看完游神，大概需要兩個小時左右，隊伍的確夠長。游行隊伍依舊，陣頭變化不大，但就如小曼所言，依然精彩！我就是喜歡它這種人潮洶涌，鑼鼓喧天的熱鬧氛圍。

華僑銀行前依舊擺設香案在膜拜，我訪問了負責人，他說從去年開始就膜拜了，而且是全國唯一有祭拜游神的銀行呢！這個很有趣，去年就引起我極大的興趣。蓋因我國是個多元宗教國家，銀行參拜游神，實在罕見！也有一家印裔同胞有膜拜的，專訪了她，原來她以前就跟隨游行隊伍走，華人朋友也取了游神T恤給她穿，近年來，她更模仿華人朋友擺設香案祭祀，只見香案上的供品、香燭、金紙、紅布擺設與華人別無二致，也準備紅包給到來參拜的龍獅及和合二仙。她信仰印度教，也相信華人傳統宗教，可見二教之間均有包容性。

在接受幾家電視台訪問時，都被問及一個熱門課題——為什麼近年有愈來愈多的年輕人參與游神？

其實，問題應該是以前參與的人較少，現在的人數比以前多上很多倍。至于年輕人參與的問題，我的解釋是，舊時住在郊區者多，交通不方便，少外出到城鎮去。而且年輕人早婚，婚後的打扮較老成之故，很多年輕人就被當作中年人。另外一個因素是當時生活水平低，年輕人為了三餐而忙碌。這種情況在中國、台灣、我國、新加坡、泰國等幾乎都是一樣。以北馬太平來說，當地每年九月初一到初九的九皇大帝聖誕，也有游神活動，以前參與的人少，大概從70年代開始，參與者愈來愈多，也是以年輕人為主。不僅于此，在泰國、台灣所見也是如此。不過十多年前某次參觀中國福建的游神時，就發現以中老年人居多，其實當中年輕人也不少，因素就如上述所言，主要是當時生活環境的關系。

參與游神者手持香及金紙貴人紙外，通常會附有一些植物的枝葉。調查發現有4種︰石榴枝葉、榕樹枝葉、柚子枝葉及“末草”（潮州話）。民間觀念認為，這4種植物都有闢邪除穢作用，不過石榴及榕樹乃潮州人所采用，尤其石榴更是潮州人神聖之植物。南馬柔佛一帶受潮州文化影響大，一般廟宇裡都可見一碗放石榴枝葉的清水，供善信們潔手淨身用。至于“末草”和柚子葉，則為大部分華人所采用。北馬盛行以柚子葉闢邪清淨除穢。

另外，今年6月9日農曆四月廿四日晚上7時，太平將有一場當地最大型的迎神活動，就是太平李王府的王爺出巡。每當李王府舉辦赴中國謁祖進香回來後，一定會舉辦出巡游神活動。不過太平的游神當然比不上柔佛古廟的大型及熱鬧，因為太平是個小地方而已。近年人口外流嚴重，許多傳統游神陣頭消失了，誠然令人感到遺憾！屆時歡迎大家到來參觀，順便參與李王府的送王船（王船祭），都是難得一見的民俗活動。

《星洲日报·文化空间·田野行脚》图文：李永球。（2007.04.29）