二次葬奇俗

棺材摆放在地面上，再以亚答遮围起来，待数年后尸体腐化才捡骨崇葬。

捡骨入陶瓮后，再重葬于此，墓地极小，仅容得下陶瓮。图：李永球

難得來到印尼峇眼亞比觀看燒王船，當然不會錯過對當地的風土人情做一番田野行腳。峇眼亞比居民的熱情令人感動，雖是首次到來，卻常被人請吃又送禮。當地有很多宗親會，我姓李，可以在李氏宗祠免費住宿，他們對宗親很熱情，倘若又是祖籍福建的宗親，他們更備感親切。最後一天時，有位李氏宗祠的宗親找上我，我以為發生了什麼事？他說騎摩托找我半天，他們李氏宗祠準備了豐富的晚餐請我們去吃，真令人感動之至。

當地的生活方式、思想觀念與我國70年代很接近；有三多︰廟宇多，食店多，燕屋多。

走在大街小巷，可謂五間一小廟，十間一大廟。在前總統蘇哈多執政時期，取締華校及華人組織，唯有神廟允許活動。于是神廟成為華人聚集活動的場所，姓氏宗祠也以祭祀始祖為主，從外觀來看，宗祠與神廟別無二致。神廟多的另一個原因是因為福建人多之故。

在永福宮慶祝紀府王爺聖誕之際，我見識了當地的“操營”儀式，與我國的“犒軍”儀式很不一樣，由白衣白褲的神職人員持令旗跳起文武步伐，乃此處僅見，真是增廣見聞。所謂操營，就是犒賞神兵神將，命令他們消除地方上的癘疫鬼怪災禍，保護地方平安。

峇眼亞比屬于漁村經濟型，住家經營小食店多，幾乎是每隔數間就有一間。當地的美食有咖哩飯、粥、炒麵、雲吞麵、豬腳飯、咖哩米粉、炒粿條等。他們的茶冷、咖啡冷，就是我們的茶烏冰、咖啡烏冰。在那里我們找不到一間有規模的餐廳，海鮮煮炒僅見到一間。

百年前，峇眼亞比以豐富的漁產聞名于世，隨泥土的淤積，造成本來是沿海的漁村，竟然多出兩三英里的土地來，而且海的對面浮出一個海島，使到漁船出入不便，海產銳減，本來是蝦米及湯屑煎的主要生產地，現在數量極少。漁產的減少使到當地經濟嚴重蕭條，年輕人紛紛外流到椰加達、棉蘭等地另覓出路。人口一批批遠走他鄉，昔日風光早已蕩然無存。十餘年前，有人開始改造屋子，于是養燕子采燕窩成為新興行業，現在觸目所及幾乎都是燕屋，養燕業已經成為當地華裔的主要經濟來源。

最特別的是當地的葬俗。由于那里屬于沼澤地帶，土地低窪四周無山，特殊環境造成了特別的葬俗。

他們采取二次葬（也叫二重葬）處理埋葬問題。首先將棺材擺放在墓地上，然後以亞答葉包裹整個棺材，避免日曬雨淋，待三五年後尸體腐化，再撿骨入“黃金”（陶甕）重葬。埋葬的地方極小，僅容得下陶甕。當我走在墓地時，發現土地鬆軟含有大量的水，原來這是不宜土葬的因素。即使是陶甕葬也是用洋灰把墓地築高後，再把陶甕擺放在洋灰地上。

二次葬在中國南方十分常見，我國早期也是二次葬為主，後來逐漸淘汰。二次葬是很普遍的葬俗，峇眼亞比的特別處是不埋在地下，那是土質關系。而且加蓋亞答葉顯得很有東南亞風格。棺材皆是傳統梅花棺，有些年久破洞，可見到穿運動鞋的長長大腿骨。

將骨骸撿入陶甕後，多數寄放在當地華山亭的內室里，因為墓地貴或待擇日重葬，導致華山亭的陶甕數不勝數。來到峇眼亞比，記得往華山亭參觀當地奇特的葬俗。

《星洲日报·文化空间·田野行脚》图文：李永球。（2007.08.19）