官民推动烧王船

送王船的精彩镜头。

竹马舞。图：李永球

幾年前讀過報章報導，有人說峇眼亞比燒王船是因為明朝惠帝，被其皇叔篡位後南逃，一伙人乘船來到峇眼亞比，後來發現這里是好地方，決定定居下來就燒掉船，因此演變成今天的燒王船。我看到報導後莞爾，蓋因燒王船是閩南的王爺信仰習俗，與明惠帝風馬牛不相及，這只是一個牽強附會的傳說罷了。我國太平等福建人聚居處，也有燒王船習俗啊。

這個傳說早就有人以證據反駁，因為峇眼亞比在百餘年開闢之前，是個毫無人煙的原始沼澤地帶。永福宮理事洪若鎮先生受訪時，完全否定燒王船源自明惠帝之說。他說，那是600年前的事情，而峇眼亞比開闢才百餘年。

今年有部長級人物參與盛會，因為他尚有要事，所以時間提早兩個小時，改在下午2時。鼓樂喧闐的氛圍，加上香煙燻繞的氣味，還有乩童、旗幟、神輦（轎）等開始了熱鬧的送王船。游行陣頭除了有舞獅，還有閩南千年古樂──南音、峇峇鑼鼓、土著樂舞等。

峇峇鑼鼓的敲打法，與北馬大同小異，很有親切感。由于燒王船被指定為旅游節目，在印尼民族友誼、團結和好、統一的大前提下，永福宮特地邀請友族樂舞參加。當我見到載歌載舞的Tarian Reog（爪哇舞）及Tarian Kuda Kepang（竹馬舞）出現在游神隊伍中，是聲聲驚嘆！在我國太平的游神，我見過印度鼓樂，也曾有泰國的樂舞。這次看到印尼樂舞，真的喜出望外！

我跟隨竹馬舞，有3個男子以獸頭套在身上激烈舞動，在背後的鑼鼓及歌聲伴奏下，其中一名忽然被靈附身而跳起來，人們急忙把其獸頭套取下，只見他怒瞪的雙眼，手舞足蹈地跳起童來，最後由其師父以鞭子抽打3下才把靈驅退。非常精彩的一幕。以前在太平的華人神廟游神，也曾見過跳泰國舞的婦女被靈附身。原來不同信仰的神靈都不會有分別心，只有人類才會分別你我信仰的不同！

部長顯要們坐在今年新建成的觀禮台欣賞各隊伍表演，王船在眾人護送下抵達焚化場，部長顯要們被邀請登上王船主持儀式，一把火將王船及金紙化為灰燼。翌日印尼文報章報導說，焚化王船後，船桅倒向海的方向，表示在此後一年里，海路會很興旺，討海人有福了。

土著的爪哇舞参与华人游神。（邱涌耀拍摄）

纸船明烛照天烧。

毛澤東詩有“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”之句，說明燒王船就是送瘟神。綜觀峇眼亞比燒王船，它源自閩南王爺的驅除瘟疫信仰，在沒有瘟疫的時候，它可以保護地方上的平安，甚至可帶來興旺，順順利利。

峇眼亞比雖然是個小地方，但在某方面倒是保持傳統，如服裝，在游神時廟方理事每人均是漢裝布紐衣，頭載西方帽，宛如民國時代的裝扮。持旗幟的童子，都是古代兵卒打扮。兩個持“虎頭牌”的人士，更是古代的捕快穿着。

這是我目前所見到最大型的燒王船，人潮從椰加達、棉蘭等地趕來。官方落力宣傳，連友族同胞參觀者也蜂擁而至。幾天的慶典，使到峇眼亞比到處人山人海，熟食、酒店業生意興隆，求過于供而起價。

《星洲日报·文化空间·田野行脚》图文：李永球。（2007.08.12）