神像裝臓

發表於 2016 年 09 月 05 日

百年观音像。（圖：李永球）

背后装脏之处，纸条取出后，就显现许多宝物。（圖：李永球）

来到马六甲探访友人甲君（姓名不愿公开），他拿出一尊古代木雕佛像给我欣赏，佛像不是很大，雕工粗中带细，脸部表情庄严，整个佛像显现了纯朴的一面。此物是他从中国人的手上收购的。
已经多年了，他没去仔细观看，放在一旁已久。佛像背后有块小木板。我们都了解那是以前的供奉者请僧道“装脏”之处。我说里面会放些金属、谷类或动物如蜜蜂之类的东西。那天他心血来潮，决定在我面前打开佛像背后的装脏处。我们都很期待里面到底有什么宝贝？
神像（包括佛像）装脏有史以来就极为盛行，比如信徒们给神像或高塔等建筑物，装进玛瑙珍珠玉石、金银等金属、朱砂、钱币、经书、符咒、香灰，五谷植物如沉香、松柏、檀香，甚至是动物如蜜蜂等等，如此方可使到有关之物更加神圣庄严，也使到灵气更大。
当甲君小心翼翼的把佛像背后的小木块打开时，最先映入眼帘的是一张摺叠的白纸条，隐隐约约看到几个中文字，取出了纸张，里面填满了多种植物、动物及矿物之物。
我们把这些珍贵的文物倒出来放在白纸上，仔细观察装脏的宝物，发现有多种植物类如叶子、树枝、花果、谷类等，这些比较难辨别，有一些极似胡椒粒；矿物方面有银、宝石、其他好像有水晶、云母等等。真的歹势，对于植物与矿物的认识不多，因此辨认不到。动物类的有一只极小的海马，大约只有1cm，尚有一只类似蝉的尸体。
白纸（宣纸）书写的文字约百余字，即“大清朝湖南省宝庆府邵阳县北路隆回三都，地名蔡家湾花桥村，受祀都总城皇五通灵官水口庙玉祠下土地分居住，信士蔡福星、室人李氏，长男泽洪、室人贺氏，二男泽长、室人彭氏，次男泽江、室人李氏，长女有姑，次女连姑，合家人等，谨发诚心……，观音大士金身一座。”
此佛像连底座高约10英寸，头戴五佛冠，本以为是闽南的清水祖师或闽粤地方佛像，岂料却是观音大士。造型实在不像观音，倒像男性高僧像。它是在清朝供奉的，清朝统治中国两百多年，美中不足的是没注明哪个皇帝年号，不然就更加了解其年份了。不过清朝已经灭亡百余年，即使它是在清末年间的，至少已有百多年的历史。供奉者居于湖南宝庆府邵阳县，地名写得非常仔细，主人一家包括其夫人，儿子媳妇女儿等名字均详细列出，不过嫁进蔡家的女性只写姓不写名，这是传统的写法。儿子的称谓却采用长男、二男及次男，次男怎么不写作三男呢？真的耐人寻味！
装脏风俗在马来西亚不多见，闽粤南方的木雕神像背后也少有脏穴，石雕及瓷器神像背后多数不设脏穴，所以鲜见装脏之物。一些瓷器神像底部有洞，那是可以拿来装脏的。一些人家认为底部有洞不好，就以蜡烛等物填满它，如果没有放进传统宝物的，不属于装脏，只不过是不喜欢底洞的一种作法。个人认同装脏风俗，那是有意义的作为，尤其纸条文字，是个很好的历史资料。
马来西亚通常所见的装脏，多数在寺庙里，比如在灰塑的佛像神像里，装进金银珠宝、钱币、经书、香灰、沉香、檀香、符咒、神像和佛像等物，或者在寺庙、舍利塔底部放进许多宝物等等。这种情况一般是寺庙本身处理，也有邀信众一起参与的。普遍上认为给寺庙装脏，会获得无量功德。

光明日報·副刊·觀風問俗専欄。圖文：李永球。（2016.9.2）