峇峇國安
文西阿都拉（Munshi Abdullah) 著，杨贵谊译：《阿都拉游记一一吉兰丹篇》，讲述的是作者于1838年到吉兰丹去的游记。当时因为吉兰丹发生内战，他受到新加坡华裔峇峇文中等人的委托，与英国人格兰德普雷及峇峇国安一齐赴吉兰丹呈交书信与马来拉惹。
阿都拉在书中，针对当时的马来社会作出了不客气的鞭挞。他看到好多地方都贫穷与荒凉，人们懒散、吸食鸦片和赌博，而且文盲多，文化水平低及居住环境十分恶劣。尤有更甚的乃地方统治者，强抢民间物品与民女，更纵容奴仆为非作歹。因此，他对自己在英国旗帜下长大而感谢真主。
阿都拉略提及当时华人的生活状况，引起我最大兴趣的，是“峇峇国安"这个 人物。其笔下描述的峇峇国安有以下几个缺点：
1、懦弱贪生——“峇峇国安听到那个消息（彭亨海上有海盗），心惊胆战，脸色苍白，船上的人见了都笑起来……”（页5)；“峇峇国安建议：‘我们还是返回石叻去。’其他船员却说：‘我们不要，我们宁可死在大海里……’”（页6)；“有一 个人建议：‘我们最好还是继续前进。’峇峇国安却说：‘要是这样我们是死定了，你要把生命交给海盗，我可不愿意；他们只不过担心失掉八十块钱，结果连命都不要 了。’ ” （页7)；“那时彭亨有一艘渔船……峇峇国安找上那艘渔船，他想乘搭该船回返石叻。过后他回到船上，收拾被单和其他用具。我对他说：‘峇峇国安，别相信那些人的话，那是假的……’他回答：‘我要跟着那艘渔船回石叻……你们勇敢，你们去好了，我可害怕，我不愿白白送掉性命。’ 他对这件事始终心神不安，长吁短叹。含着眼泪，过了一会，他说：‘我生病，所以我要回去。’……”（页15-16)
2、迷信——“我再三劝峇峇国安同行，他还是不接受。他不知所措，不断流泪。然后他说‘上天不是给我们暗示过两三次，叫我们回去。第一次，有两三条支索 断折：第二次，船在浮罗峇比捡到破船，最后是关于瓜拉彭亨海盗的传闻，那又是一个迹 象……我做的梦也不好。我用抛钱的方式问过神明，神说：“不能去吉兰丹”，后来我再求问，神笑起来，还是叫我回石叻……” (页 16)
3、出尔反尔一一 “峇峇国安说：‘……好吧，让我们到吉兰丹去！’ 因为他做了那项决定，我们都很高兴。隔天，他又说昨晚做了恶梦，他的心里又动摇了。 就在那个时刻，格兰德普雷写了一封信，信中说：峇峇国安已经反反复复好几次了， 一下说要去，一下又说要打回头，这次他签字为据，表示要到吉兰丹去，再也不能反反复复了。写完后，拿给他打手印，他不肯。他说：‘你们两个要压制我，欺负我一个人……将来我要告你们的！’ 大家听了都笑起 来。”（页17)
设使将阿都拉的游记拍成电影，那峇峇国安会是一名令人笑破肚皮的丑角。上述提到他用抛钱的方式问神明，在民间这叫做 “卜杯”（杯珓卜），珓用蚌壳或用竹木砍削成蚌壳形为之，有两具，外突内平，外称阳，内称阴。可以鞋或钱币代之。峇峇国安抛钱卜杯两次，首次神明说不能去吉兰丹，显然他抛获“阴杯"（两个钱币花面向上）或称“怒珓”，表示神明不批准或怒斥，凶多吉少。第二次“神笑起来”，此为"笑杯"（钱币全公向上）或称"笑珓”，表示神笑了，吉凶未明，可以再卜之。
阿都拉在完成任务后回到新加坡，岂料峇峇文中等人竟食言，不发酬劳给他及格兰德普雷，后来他们寻求法庭援助才解决。
虽然这些事情皆发生在160多年前，但 是而今读来却似曾相识。
阿都拉在书中，针对当时的马来社会作出了不客气的鞭挞。他看到好多地方都贫穷与荒凉，人们懒散、吸食鸦片和赌博，而且文盲多，文化水平低及居住环境十分恶劣。尤有更甚的乃地方统治者，强抢民间物品与民女，更纵容奴仆为非作歹。因此，他对自己在英国旗帜下长大而感谢真主。
阿都拉略提及当时华人的生活状况，引起我最大兴趣的，是“峇峇国安"这个 人物。其笔下描述的峇峇国安有以下几个缺点：
1、懦弱贪生——“峇峇国安听到那个消息（彭亨海上有海盗），心惊胆战，脸色苍白，船上的人见了都笑起来……”（页5)；“峇峇国安建议：‘我们还是返回石叻去。’其他船员却说：‘我们不要，我们宁可死在大海里……’”（页6)；“有一 个人建议：‘我们最好还是继续前进。’峇峇国安却说：‘要是这样我们是死定了，你要把生命交给海盗，我可不愿意；他们只不过担心失掉八十块钱，结果连命都不要 了。’ ” （页7)；“那时彭亨有一艘渔船……峇峇国安找上那艘渔船，他想乘搭该船回返石叻。过后他回到船上，收拾被单和其他用具。我对他说：‘峇峇国安，别相信那些人的话，那是假的……’他回答：‘我要跟着那艘渔船回石叻……你们勇敢，你们去好了，我可害怕，我不愿白白送掉性命。’ 他对这件事始终心神不安，长吁短叹。含着眼泪，过了一会，他说：‘我生病，所以我要回去。’……”（页15-16)
2、迷信——“我再三劝峇峇国安同行，他还是不接受。他不知所措，不断流泪。然后他说‘上天不是给我们暗示过两三次，叫我们回去。第一次，有两三条支索 断折：第二次，船在浮罗峇比捡到破船，最后是关于瓜拉彭亨海盗的传闻，那又是一个迹 象……我做的梦也不好。我用抛钱的方式问过神明，神说：“不能去吉兰丹”，后来我再求问，神笑起来，还是叫我回石叻……” (页 16)
3、出尔反尔一一 “峇峇国安说：‘……好吧，让我们到吉兰丹去！’ 因为他做了那项决定，我们都很高兴。隔天，他又说昨晚做了恶梦，他的心里又动摇了。 就在那个时刻，格兰德普雷写了一封信，信中说：峇峇国安已经反反复复好几次了， 一下说要去，一下又说要打回头，这次他签字为据，表示要到吉兰丹去，再也不能反反复复了。写完后，拿给他打手印，他不肯。他说：‘你们两个要压制我，欺负我一个人……将来我要告你们的！’ 大家听了都笑起 来。”（页17)
设使将阿都拉的游记拍成电影，那峇峇国安会是一名令人笑破肚皮的丑角。上述提到他用抛钱的方式问神明，在民间这叫做 “卜杯”（杯珓卜），珓用蚌壳或用竹木砍削成蚌壳形为之，有两具，外突内平，外称阳，内称阴。可以鞋或钱币代之。峇峇国安抛钱卜杯两次，首次神明说不能去吉兰丹，显然他抛获“阴杯"（两个钱币花面向上）或称“怒珓”，表示神明不批准或怒斥，凶多吉少。第二次“神笑起来”，此为"笑杯"（钱币全公向上）或称"笑珓”，表示神笑了，吉凶未明，可以再卜之。
阿都拉在完成任务后回到新加坡，岂料峇峇文中等人竟食言，不发酬劳给他及格兰德普雷，后来他们寻求法庭援助才解决。
虽然这些事情皆发生在160多年前，但 是而今读来却似曾相识。
《星洲日报•以笔为眼》五人联合专栏，文：李永球。（2003•8•31）
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