孔歷與河婆客家話

政治人物給華社拜年，布條上採用借自福建話的“Imlek”、“Cap Go Meh”。（圗：李永球）

十五暝游境的開路先鋒印尼文布條，也有福建話借詞。（圗：李永球）

Barongsai是借自福建話的“舞弄獅＂。（圗：李永球）

山口洋河婆客家話把跳神叫做“tatung”。（圗：李永球）

來到西加里曼丹，正逢農歷新年，官方及商界懸掛許多海報布條，其上寫著印尼文賀語，其間摻雜一些中文借詞，卻是印尼文借自福建（閩南）話的。專家們研究出，印尼文共借了四百多個中文詞彙，絕大部份是借自福建話。
Selamat Tahun Baru Imlek 2566 & Cap Go Meh2015。我國是Tahun Baru Cina（華人新年），印尼採用Tahun Baru Imlek，Imlek即福建話的“陰歷”，也就是夏歷、農歷，翻譯成中文是“陰歷新年”。Cap Go Meh就是福建話的“十五暝”，即元宵節也。至於2566年份，那是孔子紀年，孔子誕生於公元前551年，孔教均以孔子生年作為紀年，印尼華社尊崇孔教，故採用“孔歷”作為中華紀年，以別於公歷和回歷。普遍採用孔歷的情況，全世界以印尼居首，連中台也不及。沿街拜年采青的舞獅隊，其布條寫著Barongsai，這也是借自福建話的“舞弄獅”。我在三發皇宮博物館時，管理的印尼老伯就跟我說了Tiong kok，它亦是借自福建話的“中國”。
山口洋全市均講河婆客家話，河婆原屬潮州揭陽縣，後來被改屬於揭西縣管轄。當地華裔均與我講客家話，我的客家話不好，只能濫竽充數，偏偏河婆客家話與我熟悉的西馬梅縣或惠州等客家話不同，很多時候我是以馬來話跟他們溝通。
河婆客家屬於潮州客，所以他們的客家話多多少少均帶有福建或潮州話的語音。比如“感謝”念kamcia、“萬”念ban、“細”念say、“店”念tiam，這些讀音均與福建話一樣。
做了簡單的河婆話調查，幾多鐳（多少錢）kee tolui，也可以縮略為“多鐳”to lui；筷子kui；盤pan；杯pui；大tai；至於粥，近年受到潮州話的影響，念為moy；王或黃，讀bong。買賣兩字，讀音與華語一樣，不過聲調正好相反，華語的買，河婆念作賣，華語的賣，河婆讀成買。去買菜，念作hi mai choi。
至於十五暝游境的一些河婆客家詞彙，也很特別，如迎神游街叫做hang kai（行街）；ta tung應該是打童，即跳童；lo ya是老爺（指神明）；乩童呢？卻與閩潮語一樣，叫做tang kee（童乩）；蔔杯求准的“聖杯”讀成seng kao（聖珓）、笑杯念siao pui、陰杯是jim pui。
來到坤甸，這裡是潮州區，全市盛行揭陽腔潮州話。我的潮州話還行，溝通方面問題不大。
西加的中文報紙訃告與我國的有些差別，通常都將祖籍與現籍一起列在訃告標題處。如：原籍福建晉江，蘇北棉蘭旅椰。後一句是蘇門答腊北部棉蘭旅居首都雅加達的意思。這種情況在我國也經常發生，比如經常看到吉隆坡人士把訃告刊登在北馬版，人們都不認識他們，為何刊登訃告在北馬版呢？原來他們本來是北馬人，後來旅居吉隆坡。這種情況如果是列明原居地，比如：太平旅隆、北海旅隆、亞羅士打旅隆等等，那就讓人更加理解，有關地區的讀者親友則會注意了。
他們的訃告還是保留傳統形式，採用主喪者發訃，如兒子為父母發訃告，就列明家慈或家嚴，然後“諱”字後才是逝者的名字等等。也有妻子與兒子一起發訃的：“夫君、家嚴”等等。訃告上都會注明逝世的地點如“在寓所壽終正（內）寢”或“在某某醫院壽終”。
還有列明逝者“距生於多少年，享壽積閏多少歲”等等；最後是“世友戚族，誼哀此訃聞”。倘若是基督教徒則是“教世友戚族，誼謹此訃聞”。他們的訃告傳統中也加進許多新的元素，值得我們參考！

星洲日報／文化空間·田野行脚。文／圖：李永球（2015.05.24）