甘蔗‧大蠟燭

佈置在廟內的甘蔗尾端綁緊如一道甘蔗拱門。（圗：李永球）

印尼盛行給神明供奉大蜡燭。（圗：李永球）

新年期間的舞龍拜年。（圗：李永球)

我國是掛紅門彩，西加是懸掛一對金花和一條細紅繩。(圗：李永球）

拜神的潮州糖獅，憨態可掬！（圗：李永球）

犯五鬼、白虎、天狗等必須以祭品膜拜一番。（圗:李永球）

印尼西加里曼丹的坤甸及山口洋等地，在新年期間有個特別的風俗，即神廟會以甘蔗佈置，而且是採用很多對。與我國馬來西亞通常採用一對來比較，就顯得極為特殊。
我國北馬神廟的採用甘蔗，通常是在神誕期間，祭祀玉皇上帝時，將一對甘蔗綁在供桌兩邊，上面掛上篙錢（黃錢）。西加的神廟不同的是在農歷新年期間，採用甘蔗系在籬笆門、廟大門及廟內大殿裡。有些則綁在天官賜福、土地神兩個廟外神龕處，大殿裡也有一對。通常所見只是三對，也有些神廟沒用甘蔗的。倘若一對甘蔗相距不遠，其尾端的葉子就會綁在一起，宛如一道甘蔗拱門。這種以甘蔗佈置的風俗，也被十五暝迎神賽會當局所採用，在當地體育場的十五暝慶典大會上，就以竹子仿造這種甘蔗拱門的造型。
印尼盛行在新年或平時神誕慶典上，供奉大蜡燭酬謝神明，這迥異於我國的供奉大龍香。廟裡大大小小的紅燭，粗大的超過一個人身高，可耐燒數個月，價格可不貲，大約兩千多萬盾，折合馬幣約六七千令吉。這種大蜡燭在蘇門答腊的峇眼亞比也曾經見過。馬印兩國一海之隔，一邊盛行大龍香，一邊盛行大紅燭，真的異地迥俗啊！不過，近年我國也逐漸盛行大蜡燭了。
我們到神廟祭祀買的香燭通常有香燭金紙，西加則多有一對金花，這些金花是插在廟裡香爐或神案等處，這也與我們的風俗不一樣。
新年期間，西加有舞龍舞獅拜年。從年初一拜到元宵節，尤其舞龍拜年極為很普遍。通常由龍獅隊員先到商店住家遞上“紅龍參拜，迎春接福、合港平安”的紅卡，有意者就接受，舞龍就蒞臨門口參拜，主人家給錢便了事。
新年期間，我們有以紅門彩掛門頭，也張掛紅燈籠來表示喜慶。西加的華裔同胞有紅燈籠，卻沒用紅門彩，通常是以一條紅線掛在門上或招牌上，有些加上一對金花，這是很特別的民俗。也有只貼一張紅紙，也有是購買中國印製的現代金色或紅色門彩。
糖獅，是潮州人的拜神祭品，原是平時品茶的小食“土豆糖”（也叫土豆枋，土豆即花生也），潮州人將土豆糖捏成獅子的模樣叫做糖獅。我國糖獅的外貌，完全見到許多整粒的花生，造型普通，毫無特色。不過西加的糖獅就不同了，土豆糖在內，外面以面粉加工捏獅子模樣，再塗上顏色，非常美觀，憨態可掬的模樣可愛極了！
新年期間，人們通常都會前往神廟，為全家祈福補運或安太歲之類的民俗活動。我國通常所見是安太歲、補運等幾項，少數有拜五鬼和天狗的。西加的風俗可多了，除了安太歲，還有拜五鬼、白虎、天狗、吊客、亡神、六害等。
所謂安太歲，如今年羊年，是肖羊者犯太歲，肖牛者衝太歲，肖狗者刑太歲，肖龍者偏衝太歲；肖虎、兔、羊、猴及豬者犯五鬼；肖羊、雞、狗、豬者犯天狗；這是我國太平一間神廟所展示的資料。西加呢？則為肖牛者犯五鬼、白虎及天狗；肖兔、雞、蛇與豬者犯白虎和天狗；肖羊者犯太歲、五鬼、白虎及天狗，而且有些廟的衝犯表是不一樣的。兩地的生肖衝犯表有極大的不同，有點耐人尋味！
西加的神廟為民眾安太歲祈福，採用傳統的紅色十二版帖。犯五鬼、白虎、天狗、吊客者就得祭祀，通常以生肉、生魚、雞蛋、白飯、粿條、面包等祭拜之。
百里不同風，千里不同俗，來到了西加里曼丹，發現當地的趣味風俗有許多與我們不一樣，真的增長見聞！

星洲日報／文化空間·田野行脚。圗文：李永球（2015.05.17）