不要摆错门神

从庙里向外看去，白脸秦叔宝在左，黑脸尉迟恭在右，这是正确的摆法。（圗：李永球）

马六甲三多庙的门神，也是正确的摆法。（圗：李永球）

任何门神的摆置，均是秦叔宝在左（从外面看去是右边），尉迟恭在右。（圗：李永球）

登嘉楼一座神庙的门神错置，秦叔宝在右边，尉迟恭在左边。（圗：李永球）

《礼记•祭法》云：“王为群姓立七祀，曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰泰厉，曰户，曰竈”古代设立的祀礼，愈高阶层祭祀的对象愈多，这里的国门，即指出入国门的国门神，可见门神的祭祀非常古老久远。
门神有多种，而最早的门神当数神荼和郁垒。根据《山海经》云，神荼郁垒本是两个神人，在东海度溯山东北一个有万鬼出入的鬼门把守，专门监视那些害人的鬼。大约元代以后，秦叔宝（秦琼）与尉迟恭（尉迟敬德）被奉为门神而盛行中国大陆，关于他们的故事，当然离不开唐太宗。《绘图三教源流搜神大全》记载，唐代皇宫夜晚鬼魅号呼，抛砖弄瓦，夜无宁静，唐太宗惧之，秦叔保（宝）奏曰生平杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，不惧魍魉，愿与胡敬德（尉迟敬德）戎装立门，以伺太宗。果然夜晚平安无事，太宗嘉奖二人，却觉得二人守夜无眠很辛苦，命画匠画出他们之像，手执玉斧，腰带鞭链弓箭，悬于宫门左右，后世沿袭而成为门神。
历史上的秦琼（？——638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，隋末唐初名将，随李世民南征北伐，是一名骁勇善战的武将，擅使双锏，唐朝统一后，因久病缠身而亡。尉迟恭（585-658年12月26日），字敬德，朔州平鲁人，唐代名将，擅长使用铁鞭，传说面如黑炭，勇武善战，征战南北，屡立战功，玄武门之变，协助李世民夺取帝位。
除了上述两对门神，其余尚有文官、太监、宫娥、仙女、佛道教的门神等等。而我国多数神庙会馆宗祠等，最常见的门神，即秦叔宝与尉迟恭这一对。
门神哪个居大？哪个居小？左右两位如何摆放呢？当然必须有所根据，不可摆错，不然就贻笑大方了。 一般以我们站在庙里大门面向外面的方向作为标准，我们的左边为大、为文、为阳、为白；右边为小、为武、为阴、为黑。两位门神的面容相视为正确的摆法，左为白脸（粉红）秦叔宝，右为黑脸尉迟恭。
摆错门神宛如将地主公供奉在天公（天官赐福）处，再将天公供奉在地主公处的叫人无法接受，是不应该发生的错谬事情。然而这种情况还是发生在近年一些新建的传统建筑里头。太平有个地缘组织兴建的骨灰楼，就将白脸秦叔宝与黑脸尉迟恭对调，前者摆在右边，后者则在左边。当我向负责人表达此错谬时，他表示骨灰楼已经卖出30多万元，错就错着，不需要再更改。无独有偶，登嘉楼一座地缘组织管理的百年神庙，在近年新建时也发生门神错置问题，曾经私下提醒，可是还是未见改正之。
事实上，门神正置与否，都与收入或香火无关，即使将之正确摆置回去，收入也不会因此增加，更不会减少。它是一个民俗文化问题，门神必须相视相对，相互照应，和谐相处，这样才会体现中华文化的“和睦共处”元素。摆错门神那就屁股相对，彷佛仇视般的貌合神离，门神“敌对”就不符文化民情了。错置了就必须纠正，不然只会贻笑大方，令人觉得难道组织里，连这个简单的民俗常识都没人懂得吗？
所幸，太平的骨灰楼已经被私人管理当局改回正确的摆放了。希望登嘉楼的神庙也看齐，改正门神的摆置吧！

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文：李永球。（2015.07.12）