遺體尊嚴‧守喪洗澡
北馬一位從事殯儀工作的讀者來電，說她經常面對一些信仰佛教的客戶，當在為其已故長輩遺體進行小殮時，必須等到8個小時後才可以進行。因為他們相信佛教說的人一旦死亡，遺體在8個小時內不可觸碰，不然遺體的靈魂會感到很痛苦。於是一切就得等待到8個小時後才可進行，但8小時後遺體多數會僵硬。她說這時候給遺體換衣服（壽衣）就面對麻煩了，有時候得出力拗動四肢。她覺得這樣做反而顯得對遺體不尊重，但又感到無可奈何。
有一次，朋友的長輩在安老院逝世，我過去看望，只見老人家的遺體躺在床上，頭歪一邊，嘴巴張開。其晚輩們也相信佛教說的8小時內不可觸碰遺體，所以不敢矯正。
其實8個小時不可觸碰遺體之說，在佛教界也分兩派，一派支持死後可以馬上觸碰移動遺體，以取出器官來捐給需要的人士。不過從現實社會看來，不可觸碰遺體派幾乎佔了上風。人們紛紛接受不可觸碰之說，並捧為圭臬。
人死後8小時不可觸碰遺體之說，在近數十年來才興起，此說未見佛經記載，可見乃後人之論點。我認同可以觸碰遺體的說法，因為人死後整個神經系統完全停止作用，哪來的痛！
遺體需要尊嚴，需要尊重。遺相不雅觀時得馬上處理好它，讓逝者死得有尊嚴。當遺體頭歪了，請扶正之，嘴巴張開了，請以布條系之。人一旦逝世，可馬上取下器官做捐獻，也必須馬上為遺體換好衣服，不然8個小時後僵硬了，大力拗扭遺體倒反顯得不尊重。
長輩逝世了，晚輩守喪數天以待出殯。出殯前守喪這一段日子可以洗澡嗎？古代的中國民間裡，是不允許洗澡的，原因是古人極少洗澡，洗澡屬於一種“享受＂，而喪事必須表現哀傷，停止一切享受及愉快高興的活動。我國的喪禮，早期曾經禁止孝眷洗澡。後來逐漸改變而允許。有些地方風俗則在遺體入殮（收入棺材）後才可以洗澡，入殮前洗澡，遺體則會冒出水珠而濕漉漉。這當然是無稽之談，遺體濕漉漉通常有其原因，與孝眷們洗澡毫無瓜葛。
近年來曾經遇到一些客粵籍喪禮，雖然不禁止洗澡，卻禁止孝眷們洗頭髮。當我前往喪家坐夜時，聞到他們頭髮上發出一股味道，多日沒洗頭了，肯定會有異味。
《禮記》有說，守喪期間頭上生瘡就要洗頭，身上有瘡就要洗澡。民俗是活的，會隨著環境時代而變，更強調照顧衛生，避免傷害到身體。而且中華儒家最重情理，喪禮習俗不一定要呆板遵守。我國地處熱帶地區，身體容易出汗，一天不洗澡全身臭酸骯髒，某些人一天不洗頭，整個頭髮又癢又生頭皮屑，因此守喪期間絕對可以洗澡，更加應該洗頭髮。
太平太上老君廟住持黃則成君指出，早期的客粵籍人辦喪事喪期短，只是一夜通宵打齋，翌日便出殯，孝眷們都沒孝服，就如同平時的穿著，孝眷們完全不允許坐椅子，無論是吃飯或任何事情，不是站或走或跪，就是坐在地上。
由此可見，以前客粵喪俗的喪期短，不洗澡不洗頭問題不大，容易做到。如今喪期與閩潮風俗看齊，守喪三五日，不洗澡實在不符合衛生。另外，早期部份客粵人的沒穿孝服，原因主要是來不及裁製，因為只有一天時間，翌日便出殯，所以來不及縫製孝服。
一位殯儀業朋友問，守喪期間以白紙封貼鏡子及玻璃窗等是什麼原因？
迷信之說是鏡子不封貼則會照到逝者靈魂，會因此導致靈魂不散，經常顯現在鏡子裡頭，真的嚇人。其實，真正的原故是守喪的孝眷們不可照鏡梳妝打扮，所以封貼鏡子。本來只是封貼鏡子，近年演變到連一切玻璃都封，包括電視機、門額的厭勝物（辟邪納祥物件）、堂號等等，實在莫名其妙！
封鏡是要孝眷們守喪時不做梳妝打扮，然而，隨著時代的演變，現在的孝眷雖然摘下金飾品兼不塗抹胭脂化妝，不過照鏡梳理一下頭髮已經被允許了。
有一次，朋友的長輩在安老院逝世，我過去看望，只見老人家的遺體躺在床上，頭歪一邊，嘴巴張開。其晚輩們也相信佛教說的8小時內不可觸碰遺體，所以不敢矯正。
其實8個小時不可觸碰遺體之說，在佛教界也分兩派，一派支持死後可以馬上觸碰移動遺體，以取出器官來捐給需要的人士。不過從現實社會看來，不可觸碰遺體派幾乎佔了上風。人們紛紛接受不可觸碰之說，並捧為圭臬。
人死後8小時不可觸碰遺體之說，在近數十年來才興起，此說未見佛經記載，可見乃後人之論點。我認同可以觸碰遺體的說法，因為人死後整個神經系統完全停止作用，哪來的痛！
遺體需要尊嚴，需要尊重。遺相不雅觀時得馬上處理好它，讓逝者死得有尊嚴。當遺體頭歪了，請扶正之，嘴巴張開了，請以布條系之。人一旦逝世，可馬上取下器官做捐獻，也必須馬上為遺體換好衣服，不然8個小時後僵硬了，大力拗扭遺體倒反顯得不尊重。
長輩逝世了，晚輩守喪數天以待出殯。出殯前守喪這一段日子可以洗澡嗎？古代的中國民間裡，是不允許洗澡的，原因是古人極少洗澡，洗澡屬於一種“享受＂，而喪事必須表現哀傷，停止一切享受及愉快高興的活動。我國的喪禮，早期曾經禁止孝眷洗澡。後來逐漸改變而允許。有些地方風俗則在遺體入殮（收入棺材）後才可以洗澡，入殮前洗澡，遺體則會冒出水珠而濕漉漉。這當然是無稽之談，遺體濕漉漉通常有其原因，與孝眷們洗澡毫無瓜葛。
近年來曾經遇到一些客粵籍喪禮，雖然不禁止洗澡，卻禁止孝眷們洗頭髮。當我前往喪家坐夜時，聞到他們頭髮上發出一股味道，多日沒洗頭了，肯定會有異味。
《禮記》有說，守喪期間頭上生瘡就要洗頭，身上有瘡就要洗澡。民俗是活的，會隨著環境時代而變，更強調照顧衛生，避免傷害到身體。而且中華儒家最重情理，喪禮習俗不一定要呆板遵守。我國地處熱帶地區，身體容易出汗，一天不洗澡全身臭酸骯髒，某些人一天不洗頭，整個頭髮又癢又生頭皮屑，因此守喪期間絕對可以洗澡，更加應該洗頭髮。
太平太上老君廟住持黃則成君指出，早期的客粵籍人辦喪事喪期短，只是一夜通宵打齋，翌日便出殯，孝眷們都沒孝服，就如同平時的穿著，孝眷們完全不允許坐椅子，無論是吃飯或任何事情，不是站或走或跪，就是坐在地上。
由此可見，以前客粵喪俗的喪期短，不洗澡不洗頭問題不大，容易做到。如今喪期與閩潮風俗看齊，守喪三五日，不洗澡實在不符合衛生。另外，早期部份客粵人的沒穿孝服，原因主要是來不及裁製，因為只有一天時間，翌日便出殯，所以來不及縫製孝服。
一位殯儀業朋友問，守喪期間以白紙封貼鏡子及玻璃窗等是什麼原因？
迷信之說是鏡子不封貼則會照到逝者靈魂，會因此導致靈魂不散，經常顯現在鏡子裡頭，真的嚇人。其實，真正的原故是守喪的孝眷們不可照鏡梳妝打扮，所以封貼鏡子。本來只是封貼鏡子，近年演變到連一切玻璃都封，包括電視機、門額的厭勝物（辟邪納祥物件）、堂號等等，實在莫名其妙！
封鏡是要孝眷們守喪時不做梳妝打扮，然而，隨著時代的演變，現在的孝眷雖然摘下金飾品兼不塗抹胭脂化妝，不過照鏡梳理一下頭髮已經被允許了。
星洲日報／文化空間·田野行脚。文：李永球。（2016.01.10）
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