安奉祖先神主牌

發表於 2016 年 05 月 21 日

一些人不在家裡供奉，而將暫時性的靈位安奉在廟堂。（圖：李永球）

祖先神主牌可以注明大马第一代及祖籍资料，不再做忌就注明辞忌。（圖：李永球）

神主牌可书写上下款如立牌年份，子女名字等等。（圖：李永球）

社會進步，時代丕變，生活繁忙，民俗文化的發展會是怎樣？人類的生活又是進展到什麼地步了？近數十年來舉目所見，孩子交給長輩或保姆照顧，老人家送到安老院照顧，已是層出不窮的現象。而華人喪俗方面，暫時供奉的靈位（通常只供奉49、100天，或一年、兩年），有些人按照傳統方式供奉在家，一些人選擇不供奉，或供奉在寺廟裡，按時去祭祀。至於長期供奉在家裡的神主牌，近年所見是一些人不喜歡在家供奉，紛紛將之請到宗祠、會館、廟宇、骨灰龕去，讓祖先永久在外居住。
送走老人家到安老院，送走靈位與神主牌到宗館廟堂，似乎是一種趨勢，這已不是對與錯的問題。其實，送走神主牌的因素有數個，主要是不想在家裡供奉，有些人認為每天上香麻煩，逢節日、忌日都得祭祀更是很麻煩。所以有一些送走神主牌後，就不再去看望與祭祀祖先了，有一些則三不五時會去上香，或逢年過節一定去祭祀之。有些人不是覺得麻煩，而是擔心將來沒人祭祀，或者子女都在外地發展，家裡沒人了，只剩下幾個孤獨的老人，於是干脆送到宗館廟堂裡去，那裡有專人照顧上香，逢年過節有人祭祀，是不好的方法中最好的方法。
一個我國民間常見的問題，就是當祖先神主位很多，每年都得做忌日祭拜，當愈來愈多的時候，如何處置？一部分如上述所言，請到廟堂等處去供奉，這個做法不是好辦法。一部分是將之“入主”，請進歷代祖先神主位子裡去，不需要做忌日，只在除夕、清明節、中元節、冬至節等大節日才祭祀之。這種做法是正確的。個人建議大家採用後者，在自己家裡“入主”，把年代已久的祖先供奉入主“歷代祖先神主”裡。
祖先簡史放小鐵罐流傳
而家裡供奉的神主牌應當如何書寫呢？曾經有一些朋友要求為協助寫神主牌，通常神主牌的寫法是名字在先，姓氏在後。因為我們不能直接稱呼長輩的名字，所以名字前都得加上“諱”，以示尊重。古代有一種寫法是男性逝者名字前寫“諱”，女性逝者寫“謚”。因為古代不寫女性的名字，而是取個“謚號”給她，如今都不再給逝者採用“謚號”，那就不可用“謚”字而是“諱”了。
中榜書寫“某門堂上歷代祖先神主”，早期都是採用“神主”，大約數十年前，開始出現了“神位”，甚至近來的“蓮位”。採用“神主”是因為我們的祖先已經成神，是不再輪迴的神。蓮位屬於佛教用語，我們的祖先魂魄是歸到祖先的世界，那是一個美好不再輪迴的世界。
中榜旁邊書空位可小字寫祖先的神主位，倘若空位多，就將南來第一代寫起，開頭是“大馬第一代”，以示我們是馬來西亞的子民。當然也可加上我們的祖籍，以讓子孫知道我們來自哪裡？一方面不忘我們的祖籍，一方面表明我們是馬來西亞華裔了。一些遠祖設使不再做忌（拜其死忌），那就註明“辭忌”。神主牌上最好有上下款，寫明立牌的年份，子女名字等資料，也可加上對聯等文字。
古代神主牌有分內板外板，外板書寫逝者姓名等字，內板書寫其生平簡介如生卒年份，葬何處，父母姓名等等。我們現在的神主牌沒內板，那就不妨將祖先簡史書寫在一張厚紙上，再放進小鐵罐裡，這樣就可以長久收藏，流傳給後代子孫。
祖先屬於我們自己的，如果我們不祭拜，那就沒人會祭拜了。而神佛則有千千萬萬的人在膜拜。可是相反的，而今所見是人們紛紛放棄供奉祖先，卻安奉神佛虔誠跪拜啊！

（光明日報／副刊觀風問俗專欄。圖文：李永球。2016.4.22）