神秘的锡克司阍雕塑

太平的旁遮普翁仲。（圗：李永球）

老锡克（旁遮普）司阍翁仲，表情严肃。（圗：李永球）

锡克翁仲站立在坟墓前端。（圗：李永球）

太平乃吡叻州的旧首府，华人南来此处拓荒已逾百余年，遗存下来的古建筑不少，神庙、会馆和坟墓等古建筑的附属物——建筑雕饰及文物遗存亦十分丰富，有大量龙、凤、麟、狮等样端神物雕饰。不过鲜少人知道，在众多建筑物雕饰中，早期的闽南建筑有一种特殊的锡克（印度的旁遮普族）司阍雕塑，是本区墓廓及建筑物独有的艺术品，形成了本地古建筑的独特风格。

墓前有建筑锡克石翁仲的，在太平的田野调查发现总数有七对，除了一对在广东义山外，余者全在都拜福建公冢。多数为精湛的民初石雕艺术，造型准确生动，把人物形象和性格刻划得栩栩如生，反映出当时的人们的审美观和创造力。
以前，这种石翁仲，曾一度引起旁遮普同胞的不满，认为严重侮辱族人形象，而激怒得跑到冢山墓前，将之敲打破坏。
这批翁仲被安置在墓前的立柱处，虽在冢山上当了 “死人”司阍数十年，不过雕像残破中犹然存在，服饰摺痕清晰柔和，线条浑厚，面部表情十足，生动传神，手持枪械或刀器，多数为站立型，亦有作跑步型的。石翁仲高约二英尺半，另一种一英尺多的只占少数。锡克石翁仲的造型有粗壮浑朴，突出表现强健威猛的气质，还有一些温顺庸俗的情态。其中一对老少石翁仲，老者神态谦和，老成持重。挺高的鼻子，两撇胡须，尖下巴， 雕得极为生动。首札各种不相同的头巾，身著警察服饰，足登皮鞋，一手持枪、一手插腰。少者持枪与老者相反，是左手把持。雕像至今依旧完好，刀法依稀可见，稜角分明。
坟墓石碑及各种装饰品，亦是从福建省运来的，有分玉清湖青石和泉州白石两种。这些石雕手法洗练，尤其在刻划人物特定的动态方面，维妙维肖，是不可多得的艺术珍品。坟墓装饰计有石狮、石莲柱、圆球柱、印斗柱，金童玉女、文臣武将、持皤童子、和尚佛像等等。锡克石像是于清末期始出现的。石狮，是中国各种建筑物的“司阍”，狮子本非中国原产，约在汉朝时期从外国传人中国，此後，中国的巧匠们便开始用石头雕刻狮子了，那时人们对它充满崇拜神秘感。
除了墓前石翁仲，我亦在闽南人的寺庙——凤山寺前殿的庙角处，发现左右两边各有一穿着警服的锡克人塑像抬庙角。这跟马六甲青云亭和台湾的一些庙宇用西洋人抬庙角或桁木、山墙、斗拱、墀头、屋檐下及柱头用洋人作驮负重物状有异曲同工之妙。不可否认的，这是一种排外心理，罚洋人抬庙角，以惩罚这些侵略中国者。不过锡克司阍可不是惩罚，而是为我们守卫及庄严了建筑物，是一种崇拜民俗文化的心态。
凤山寺主祀是俗称圣公的广泽尊王，是闽南泉属五县的乡土神，庙宇建於光绪十一年（1885年），主要的匠人与材料来自福建，装饰的手法有石雕、木雕、泥塑、剪黏、彩画等等。锡克人是剪黏的装饰。（按：可惜于1995年重修之际，锡克司阍剪黏被改塑成象头之灰塑像）
除了锡克人翁仲、抬庙角外，在1921年太平闽侨头家黄务美的丧葬礼仪纪念册上，意外发现了一张珍贵的照片，原来黄氏丧礼中的“返主”仪式上，主要给其亡魂作足一百天的大功德法事，且得烧上许多的纸糊物品，其中一张属於灵堂前的普陀山照片前端，站得一对警察装扮的锡克司阍，瞥望宛若真人，细看之下始发觉是纸糊竹蔑的精致艺术品，造型真实生动，显示了早期闽人的纸糊艺术的时代特点。原来锡克司阍在早期的闽帮社会里，只要是需要司阍守卫的，几乎均可见到他们的踪迹。
锡克人以前大多数受雇于洋行当司阍，或者担任军警，在当时华人的印象中是威猛慑人的，相信这也是其雕塑风行的原因，不过相信引起锡克同胞的不满，日後就十分少见了。

《南洋商报•南洋周刊》1989年6月25日。图文：李永球。修订于2015年6月4日。