玄天上帝与明成祖

左上圖為拍攝于1951年的景山公園“景山武帝”圖。

至1983年拍摄的圖片，仍可清楚從平面看到，園林北部萬壽殿建築群構成武帝頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眼睛瞇著，帶笑容，鬍鬚是生長了百年的柏樹，肩、手、腿就是南部那座山了。

玄武大帝像。

柔佛潮州八邑會館于三月初三在柔佛古廟主辦了“三月初三鑼鼓響”，除了慶祝元天上帝聖誕祭典外，也舉行了一系列的文化活動，重點節目有︰潮樂、潮劇、潮曲、潮音、潮州美食、潮州童謠及潮州民間故事動畫片推介禮等等，為廟會注入民俗文化的養分，潮州會館確是走在我國華人廟宇的前端。

眾所周知，元天上帝就是玄天上帝，也稱玄武大帝。他的來歷有多個說法，正確的是源自原始的星辰崇拜和動物崇拜。

中國古代星象學家把太陽、月亮全天所經天區的恆星分為二十八群，稱為二十八宿（音xiu）。戰國後逐漸把二十八宿分為4組，每組七宿，分別以四靈來命名，即東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。玄武就是龜與蛇連體的神。（《道教大辭典》）

根據傳統的五行說法，東方屬木，青色；南方 屬火，紅色；西方屬金，白色；北方屬水，黑色；中央屬土，黃色。五行以中央為尊，所以我們的祖先最崇拜“中土”。在天上的星辰天象上，古人最尊北方，因為古人最尊崇的星辰神都在北方。而且人類身體的成分以“水”最多，地球也以“水”為多，道祖老子更強調“上善若水”，提倡向“水”學習的哲學。因此，古代帝王的制服采黑色，就是北方水的顏色。

玄武大帝原是北方七宿之星辰神，後被編造為人格化的神，成為有名有姓的王子，並出家修道方成神。宋真宗時為避族祖趙玄朗的諱，將玄武改名為“真武”。歷來朝廷詔封，計有宋朝“真武靈應真君”、元朝“元聖仁威玄天上帝”、明朝加封為“北極鎮天真武玄天上帝”。（《道教大辭典》）至于柔佛古廟稱之為“元天上帝”，應該也是避皇帝之諱。比如蘇州的玄妙觀，在清康熙時為避皇帝之名“玄燁”諱，改稱圓妙觀或元妙觀。玄天上帝也應該在那時候，因避皇帝之諱改稱為元天上帝。

今年，柔佛古廟眾神夜游結束時，柔佛王儲乘車子回去，遊神隊伍都停下讓車子先過。事後有人在網上討論，多數認為應該讓神明先走才對，因為天上的帝王應該比人間的帝王為大啊。可是，如果對歷史稍有認識的話，應知歷史上，人間帝王是比天上帝王為大的，神明“讓路”（避諱）給人間帝王，早已有先例矣。

玄武雖是古代的星辰信仰，卻在宋朝才興盛起來。到了元朝，元世祖營建大都城，有龜蛇現于高梁河上，大臣云龜蛇之神玄武，其德惟水，水勝火。元世祖便下詔興建大昭應宮，以祀玄武。真正將玄武大帝發揚光大的，該數明成祖（永樂帝）了。明成祖朱棣在北京做燕王，朱元璋死後發動“靖難之變”，鼓吹玄武“顯聖”。朱棣稱帝後，不僅加封玄武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並且在武當山營建龐大的道教建築群，其中“金殿”供奉著萬斤重的銅鑄鎏金玄武大帝像。他也營建宏偉的真武廟，由官方禮祭，使到玄武信仰遍布中國各地。單單北京，真武廟數量即僅次于關帝廟、觀音寺。在紫禁城，朱棣在御花園建欽安殿專祀玄武等。玄武大帝是北方星辰神，北方屬水，故也成了紫禁城消除火災的水神。（馬書田《華夏諸神》）

朱棣登上帝位，即在北京營建“紫禁城”。他接受江西派風水師指點，整個建築風格按照傳統的陰陽八卦五行來建。講究風水的紫禁城，並沒有為明朝帶來興旺及好運，卻使它避過“刀兵火劫”！歷史上，當一個朝代被推翻後，前朝的皇宮就被造反者放火燒掉，唯獨紫禁城逃過劫數。有說是滿洲人胸襟比較豁達之故，另一種迷信的說法，是指紫禁城崇拜北方屬水的玄武大帝，因此才逃過火劫。

1988年第一期的《中國畫報》，有篇夔中羽撰寫的〈景山大佛〉報導，說在1987年，中國國家測繪局宣布了8年前的一個發現，即在紫禁城北方的景山公園（皇家御苑，建于永樂年間），從上空用遙感拍攝公園圖像，竟發現酷似一尊閉目盤腿打坐的人像。此像建在皇帝之上，可見非同一般。考古人員大量考證，但至今仍是一個謎。有說是佛像，但佛是不長胡須的。有說是玉帝、明太祖。又有說是水神玄武，以保紫禁城免遭火災，此像似乎與玄武相像。

我認同景山人像是玄武大帝，不是佛像。明成祖最崇拜玄武，在北方公園營建一個眼前看不到的玄武像，除非是從天空鳥瞰，這可是建築家杰出的智慧哦！希望借助玄武大帝保佑明朝萬世昌盛，也祈求紫禁城避免火災。所以這不是“景山大佛”，而是“景山武帝”。

星洲日报·星洲廣場‧田野行腳。文：李永球。（2006.6.11）