天公誕補運

 

代人补运。

新年到囉！翻開報紙，打開電視，幾乎都是一再重複的年俗由來，或中台港人如何過節之類的報導，令人提不起興趣的老掉牙話題，人們心目中的年俗仿佛只有經常出現在媒體上的那幾個，其他的傳統習俗似乎不值得一顧。

其實，民間裡的傳統習俗有待我們去深入認識和挖掘，它們都是珍貴的文化活化石，有必要針對它們提出新看法、新問題或賦予新的闡釋，給現代社會注入不同的人文養分。

正月初九天公誕，媒體皆稱是福建人的節日，相傳明末清初，清兵入閩大屠殺，閩人避難于甘蔗園內，待初九方平安無事，故採取甘蔗祭拜天公，感謝天公救命之恩。

其實這只是傳說，道教經書就記載正月初九是玉皇大帝之誕辰，而且中國多個地方的民俗書籍亦有慶祝天公誕之記載，所以天公誕非福建人專有節目。

不過，閩南這個地方得天獨厚，許多中華古文化在中原大地消失了，卻在閩南流傳下來，天公誕即是其一。本篇要談的是為人所忽略的“天公生（誕）補運”習俗。

正月初九祭祀天公時，剛巧是在年頭，一年之計在于春，年頭為全家補個運，祈求一年平安，謀事順利，一切成功，一家興旺如意，是一般華人家庭的願望。補運可以到宮廟去處理，也可以在天公誕時，在自己家中進行。

要在天公誕補運，就得先到雜貨店買“替身”（也叫“代人”）。那是一種紙制的偶像，分4個種類：男成人──紙偶之頭部有一小塊黑色漆；女成人──紙偶頭部有一小塊金色漆；男小孩──頭不漆黑，雙腳貼一小塊黑紙；女小孩──頭不漆金，腰部套上一件綠裙。須根據家中有幾個成人，幾個小孩而購之。如何才算成人？怎樣才是小孩？一切以是否已婚為准，已婚為成人，未婚者即使話到100歲也算是小孩。

將替身全擺在一個銅盤上。供上一盤米糕、一碗飯、一碗菜、三杯白酒、三枝清香等，每個替身另供一粒紅雞蛋及一只金紙。這些供品都有特殊的含義，好像米糕性黏成一團，含義是要合家如它一般凝聚在一起，不分不離，團結一致；一碗飯和菜，是大家團結合作才會有飯吃，吃得飽；至于紅雞蛋，那是在祭畢焚化金紙時，將蛋殼一一剝下，拋進金紙內焚化，剝殼含有脫胎換骨、金蟬脫殼之義，以期望改變運氣，避過災難；金紙是希望大家都賺金錢，添福、添祿、添壽。

替身供奉于天公桌旁之小凳子上，祭拜天公完畢焚化金紙時，替身附在旁邊燒化。

補運不可只是祈求一家平安，應當先祈求天下太平，次求國泰民安，三才是求自己合家平安。先把願望寄于世界和國家，假如它們不安，我們又如何能安呢？一切以天下社稷為重，講求人道主義的“大我”，把“小我”列在其次，正是具有宇宙觀的中華哲理。

小小一個補運習俗，卻蘊涵著深大的意義。它告訴我們，以前的（紙偶）裝扮，一看即知是已婚或未婚。也說明一家人必須團結合作，才會成功和抵禦外敵，閩南諺語云“打虎捉賊得要親兄弟”，即為寫照；家庭失和、兄弟鬩牆，只會造成家破人亡。更透露了必須有天下太平、國家安泰、家庭安寧、才會有個人平安的宏觀意識。

所以，愛護我們的民俗文化，熱愛我們的天公誕吧！

星洲日報·星洲廣場‧田野行腳。圖文：李永球。（13／02／2005）