李永球的《田野行脚》

本人十分喜歡閱讀李永球在《星洲廣場》的專欄《田野行腳》。在他的文章中，我們可以看出李君是一個真正對文化有研究的知識份子，李君用文字來挽救我們漸漸被邊緣的文化，實在是精神可嘉！

我對喪禮很感興趣，尤其是傳統的華族喪禮，因為華族的喪禮本來就是我們文化中的“禮”。我與李君有同感，華族的傳統喪禮，在被簡化後，很多很美的，很有意義的，沿襲幾千年傳統歷史的禮節，漸漸被去除。

我並不是針對任何宗教，而身為一個黃帝的後代，我有那個責任保護我們的文化及傳統。月前，我的舅母車禍身亡，當我們正籌備她的喪禮時，一位與他相識的新派佛友，大力阻止我們燒金銀紙，更叫我們不要焚燒靈屋及紙扎品，最後在家人的堅持下，她才不再“多管閒事”。上個星期，我的祖母去世，高齡90歲，6代同堂，喪禮是依據傳統禮俗進行，但卻請來馬六甲青雲亭老法師前來誦經，同樣是佛教，他們卻可以焚燒冥紙，每念完一場，就燒一次紙，傳統佛教的包容性超越了新佛教。

燒紙是華族流傳千年的文化，它象徵一種儀式，一種禮節。焚燒靈屋紙扎品，是希望死著在另一個世界也能過著舒適的生活。這不是迷信，這是一種精神。生死都要過得好。我們不能說燒冥紙是一種浪費，一種愚昧。傳統喪禮的喧鬧及鋪張，不是一種炫耀。我們中華人士就是禮儀之人。喪禮的每一個環節，都包含了不同的意義。與其說華人傳統喪禮鋪張浪費，何不說我們華族的喪禮是延續傳統，宣揚禮儀呢？我們華族應該因擁有獨特的喪禮感到驕傲，感到榮幸，而不是去醜化自己的文化，污蔑自己的傳統。

華族的禮俗與文化和佛教的禮儀，基督的信仰都是不同的東西。我們華族的文化與佛教及其他宗教是沒有衝突的，但偏偏部份華人信奉了宗教，最後連本身的文化也不認同了。我們擁有信仰不表示我們要遺棄本身的文化！

我的資歷，知識尚淺，不夠資格像永球兄那樣理直氣壯為自己的傳統文化怒吼。我們應該支持李君的《田野行腳》，也希望他日李君的文章可以編成教科書，喚醒容易迷失方向，容易忘本的華人。

（作者是馬六甲孔教會秘書） （星洲日報／溝通平台‧讀者：廖明安‧2006/05/24）