妈祖和关公都是道教神

媽祖與關公的宗教屬性，歷來頗有爭議。我國曾經舉辦媽祖研討會，最後的結論認為是民間信仰的神明。然而，民間信仰與道教的關系息息相關，它們是一體兩面，很難完全分開。若談及其宗教屬性，我不認同她是佛教神之說。

有關媽祖最早的史料，為南宋高宗朝廖鵬飛《聖墩祖廟重建順濟廟記》云︰“……世傳通天神女也；姓林氏，湄洲嶼人，初以巫祝為事，能預知人禍福，既歿，眾人立廟于本嶼。”又南宋寧宗朝丁柏桂《順濟聖妃廟記》云︰“神莆陽湄洲林氏女，少能言人禍福，歿，廟祀之，號通賢神女，或曰︰龍女也。”這兩則宋代史料均說媽祖是巫祝、神女。台灣學者蕭登福教授基于這些史料，認為媽祖的神格屬性，屬于道教，和佛教無關。

蕭登福在《道教與民俗》指出，媽祖故事被攙入佛教色彩，應是從明代中葉開始，在《繪圖三教源流搜神大全‧天妃娘娘》就把媽祖說為觀音所賜而生，5歲能誦《觀音經》。他說，這裡的觀音，以明人《西游記》、《封神演義》等小說看來，又稱為慈航道人，是被道教收編的佛教神祗，已和佛教的觀世音有別。

我認為上述故事是後人所編撰，最早的史料指是女巫，則是可以相信的。道教可以接受“巫”為神，佛教未必可以。

有人以媽祖與觀音合祀于一廟中，媽祖廟念誦佛教經文及由僧人擔任主持為理由，而認為媽祖是佛教神。此理由難成立。因為道教的式微，道廟被佛教勢力入侵而漸漸佛化的例子，可謂不少！我們可以因為敦煌莫高窟藏經洞曾為王道士看管，以及洞內收藏的大量佛經、道經、儒家經典而認為莫高窟是道教或三教的嗎？

關公，也被有些人以為是佛教之護法神。據蕭登福教授的考證，關公被當做佛教護法神，乃出于《三國演義》說關公為孫權所殺後，一魂不散蕩蕩悠悠直至玉泉山大呼“還我頭來”，法淨和尚為之說法，告以關公向人索頭，被關公所殺者，亦將向關公索頭，于是關公大悟，稽首皈依而去，後于當地顯聖護民，鄉人感其德，立廟祭祀。《三國演義》只是小說，並非正史。而此說最早源自宋朝的曇照《智者大師別傳注》，說智者至玉泉山，關羽（關公）運神力建寺宇，皈依智者，聽法受戒等事。蕭登福說︰“關羽是三國名將，智顗是隋代人，兩人年代懸遠，僧人卻攀緣說關羽前來聽法，鬼神事跡，全無實證，只憑僧人空口白話，顯系刻意捏造神跡，以迷惑信眾……關公神格，自應歸屬中土道教。”

佛道二教自古以來，相互爭取信徒，而關公受到人們崇拜，佛教將之編收過來，自然不在話下。同樣的，道教也受到《封神演義》、《西游記》影響，將佛教神如哪吒等編收。

我們從媽祖及關公廟的祭儀來看，它們都是屬于道教形式。從廟之名稱“天后宮”及“協天宮”的宮字來看，也是道教所用。道教的多本辭典也將之編為道教神，道教徒為祂們編寫了《太上老君說天妃救苦靈驗經》及《關帝覺世真經》，論及媽祖及關公的宗教屬性，是屬于道教才對。

星洲廣場‧星洲日報·星洲广场·田野行腳．文：李永球．（2006。10.1）