享寿积闰和中榜文字

墓碑上的中榜文字。（圗：李永球）

《星洲廣場》主編交來兩封讀者給我的信，其一問兩個問題如下︰

1、訃告中的積閏XX歲，普通者加3歲，高齡者加6歲，年輕者不可積閏，請問如何計算？

所謂積閏，就是累積農曆閏月。如果要累積到3歲（36個月），須要經過95、96或97個年頭不等。因此民間設定一種固定模式，不論逝者年齡多少，只要已婚，一律添加3歲。

3歲代表三才：天、地、人。有些地方的習俗則給超過85歲死亡的老人，積閏加5歲，代表五福：福、祿、壽、康、寧。當然也有加6歲的。總之，百里不同風，千里不同俗就對了！不過，以前在太平從事殯儀行業的周先生說，一直以來，太平無論老的少的，除了未婚者，全只加3歲，近年才有人創出85歲亡者加5歲的做法，他十分不認同。我也認同積閏只加3歲的做法，對于加5歲或6歲，我沒有意見。

至于年輕者不可積閏，其實應該是指未婚者，只有結了婚才算是成人，才具有“積閏”的資格，未婚者不能當作成人對待，故不能享有積閏。

對于積閏，民間不一定都采用。太平大富豪頭家黃務美于1921年逝世時，其訃音（訃告）云︰“享壽六十八歲”。68歲是其虛歲，他已晉升祖父級人物，竟然不標明積閏，誠然少見。

2、墓碑中榜文字按“生老病死考”來計算，而神主牌則以“興旺衰微”計算，要數到何字為佳？

一般的中榜文字（如墓碑、神主牌、銘旌等等），皆以“生老病死苦（不是考）”為主，這是“三元”地理派所采用。另一套是“興旺衰微（或為興旺死絕）”，則為福建泉州“三合”地理派所傳。中榜的最後一個文字，當然是數到前者的“生老”或後者的“興旺”為佳。墓碑采用“生老病死苦”，而神主牌采“興旺衰微”之說，為首次聽聞，一般只采用一種作標準。

關于“興旺衰微”，有說是“衰微興旺”才對。因為衰微了，才轉興旺嘛！哪有興旺了，卻轉成衰微呢？總之，文字計算到“好彩頭”才是佳之說，缺乏科學道理，民間卻有人相信。而且那麼多套，這一套數到吉祥字，另一套卻是數在凶厄之字啊！

傳統的墓碑及神主牌中榜，一般采“顯考（或顯妣）XXX之墓／神位”模式，包括南傳佛教的骨灰龕也是如此。漢傳佛教則改革為簡單的“XXX蓮位”。傳統的中榜可以讓我們知道逝者是否已婚和其性別，因為有些人的名字很“異性化”，若是龕位上的照片又看不出男女，則令人感到頭疼！

以前都是將子女兒孫的名字全列在墓碑或神主牌之下款，近年有人說生人不宜和死人共祀在一起，尤其今日漢傳佛教的骨灰龕，已經找不到子女的名字了。我覺得古人反而不迷信，可以將子孫名字列在下款“同奉祀”。今人反而更迷信，認為不宜同祀，無聊透頂！這將使到將來從事歷史工作者，在進行田野工作時，困難一萬倍！因為同名同姓者多，又如何肯定“XXX蓮位”就是你要找的人物呢？子孫及祖籍等文字，是很重要的核對及佐證資料！

讀者戴嘉興先生來信謂，一年前本欄曾介紹“斗燈”文章，提到以後會與大家分享有關婚俗之供奉斗燈。可是已經一年了，尚未見寫出。我當然深感抱歉！因為在趕著喪俗的文章，以便結集出版，婚俗的待明年才動筆，請大家稍安毋躁！

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文：李永球。（2006.10.29）