大伯公與老虎鱷魚

大伯公手扶拐杖，另一手持元宝，有说那是老虎睾丸。

土地神的職權是什麼？林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》云：“不過現在土地公為財神的代表，神像穿衣戴帽，手持金詰，坐在椅上，一副福壽相的樣子，山地所奉祀的土地公是騎在虎上，為鎮守土地之神，各個土地公保護各區域的安全，可以祈求土地平安和農作物豐收，主要信徒為農人和商人……”

基本上屬於土地神的福德正神大伯公，他的職權也是如此。福德正神大伯公是地方保護神，也是家宅保護神，地方上的農作物及漁產豐收也得靠他幫忙。他也是財神，可以賜福給商業界生意興隆及給人們發財富貴。山地大伯公更是森林的保護者，可以庇佑我們入山平安，不被山魅迷魂而回不了家。在山遇到老虎，在水遇到鱷魚，只要向大伯公祈求，就能平安無事。地方上不安寧，或車禍意外頻仍，祈求大伯公庇佑，也可以逢凶化吉。

所以，民間社會對於老虎，就叫做“伯公馬”，叫鱷魚為“伯公魚”。為什麼會有這樣的叫法呢？因為山地大伯公是老虎的控制者，所以老虎成為他的坐騎，水裡大伯公是鱷魚的控制者，鱷魚也是他的坐騎。訪問過一位已故老人柯德榮先生，他告訴我說，大伯公手裡持的元寶（象徵財富），事實上不是元寶，而是老虎的睪丸，倘若老虎不聽他的話，只要他大力一捏，老虎就會痛得死去活來，所以，老虎對大伯公是絕對惟命是從，不敢反抗！老人家常說，設使在山遇到虎，在水遇到鱷魚時候，就大聲向大伯公祈求“大伯公多隆”（馬來話tolong，救命），大伯公就會來相助，能保平安無事！

在泰國，福德正神不叫做大伯公，而是本頭公，為何會如此稱呼呢？據老人家說，“本頭”是潮州話，源自“畚箕”。因為鱷魚的頭部極似一種三角形的畚箕，所以就稱呼鱷魚為“本頭”（畚與本諧音，故畚頭多作本頭）。又因鱷魚受福德正神掌控，故稱福德正神為本頭公了。基於人們對鱷魚及老虎的敬畏，所以它們也被稱為“本頭公魚”及“本頭公馬”。北馬的老一輩閩潮人尚保留這樣的叫法，甚至也有把鱷魚尊稱為“本頭公”的。

大伯公除了是深山或水裡的野獸控制者外，他也是每個地方的保護神，可以庇佑人們工作或出入平安，合境安寧。還有，大伯公手持元寶，他也負責掌管錢財，所以被民間當作財神之一。土地與錢財關係密切，黃金白銀玉石不都是出自土地嗎？顯然可見大伯公身居多個重要職位，故受到民間的尊崇。

在中國台灣，土地公是不能進入家宅裡供奉，所謂有壇無屋。如我國的拿督公一樣，只在屋外設立龕廟奉祀。我國的地主公可以供奉在家裡神案底下，地主公是土地神中地位最低微的，是家裡的土地神，不能供奉在神案上，客家人最崇拜之。至於福德正神大伯公，則供奉於家裡神案的尊位上，這在中國是罕見的。根據老一輩的人士說，那是因為“福德正神”是被玉皇敕封過的土地神，地位尊貴，非尋常的土地神了，因此可以接受奉祀於家中。

《星洲日报·文化空间·田野行脚》图文：李永球。（2009.3.29）