為親人帶孝

马六甲的风俗，凡非同姓的孝眷都得加一块红。图为侄儿为姑母带孝“上红下白”。（圗：李永球）

太平的风俗，凡属于“婿”类的带孝都是“圈”（缠绕）。图为女婿的“牛拉”圈孝。（圗：李永球）

親人逝世了，就得爲他帶孝（戴孝）執紼。然而現今從事殯葬生意的一些商家，對於如何帶孝？什麽親人帶什麽顔色的孝？卻是一知半解，不然就是衆說紛紜，莫衷一是。

另外，百里不同風，千里不同俗，北馬與南馬出現迥異狀況，是必然的民俗現象。我國的情況通常是在長輩逝世後就“變服”，穿上白色或黑色的孝服（現在盛行白衣黑褲），然後再依據輩份帶上不同的孝。下面是在太平與馬六甲兩地田野調查所獲的資料：

孝眷	所帶的孝（太平）	所帶的孝（馬六甲）
子、媳、女（爲父母帶孝）	麻	麻（峇峇人帶加蚤）
女婿（爲岳父母帶孝）	牛拉（圈）	上紅下白（潮州人上紅下黑，峇峇人上紅下加蚤）
弟、弟婦、妹、妹夫（爲兄、嫂、姊、姊夫帶孝）	白（若是白衣可採用黑色）	黑
堂弟、堂弟婦、堂妹、堂妹夫（爲堂兄、堂嫂、堂姊、堂姊夫帶孝）	白	黑（也有不帶孝的）
表弟、表弟婦、表妹、表妹夫（爲表哥、表嫂、表姊、表姊夫帶孝）	白（表弟妹不需穿全黑或全白變服，普通即可）	上紅下黑
侄兒、侄媳、侄女（爲伯父母。叔父母帶孝）	牛拉	藍
侄婿（爲岳伯父母、岳叔父母帶孝）	淺紫（圈）	上紅下藍
内侄、内侄媳、内侄女（爲姑母姑丈帶孝）	紫	上紅下藍
内侄婿（爲岳姑母姑丈帶孝）	紫（圈）	上紅下藍
外甥、外甥媳、外甥女（爲舅妗帶孝）	烏水（淺藍）	上紅下藍（現在多數外甥輩都不帶孝）
外甥婿（爲岳舅妗帶孝）	烏水（圈）	上紅下藍
姨甥、姨甥媳、姨甥女（爲姨母姨丈帶孝）	青	上紅下藍
姨甥婿（爲岳姨母姨丈帶孝）	青（圈）	上紅下藍
內孫、內孫媳、內孫女（爲祖父母帶孝）	上藍下麻（以前只用藍不加麻）	藍（閩同安人、峇峇人帶加蚤）
內孫婿（爲岳祖父母帶孝）	紫（圈）	上紅下藍
外孫、外孫媳、外孫女（爲外祖父母帶孝）	藍	上紅下藍
外孫婿（爲岳外祖父母帶孝）	青（圈）	上紅下藍
曾孫、曾孫媳、曾孫女（爲曾祖父母帶孝）	淺紅	青（福建）、黄（客家）
曾孫婿（爲岳曾祖父母帶孝）	淺紅（圈）	上紅下青
外曾孫、外曾孫媳、外曾孫女（爲外曾祖父母帶孝）	淺紅	上紅下青
外曾孫婿（爲岳外曾祖父母帶孝）	淺紅（圈）	上紅下青
內外玄孫輩	無孝	淺紅
結拜弟妹（爲結拜兄姊帶孝）	紅	上紅下黑
契子女（爲契父母帶孝）	紅	上紅下麻或上紅下加蚤
准媳婦	上紅下麻	無
准女婿	牛拉（圈）加一小塊紅	無

（以上帶孝資料專訪：周亞林，2004年7月20日及溫鑽華，1992年12月27日，太平；鍾魁金，2004年2月22日及林炳耀，2004年2月22日，馬六甲）

上面提到到“牛拉”與“加蚤”，乃是閩南話記音字。牛拉是以“文焦”（記音。一種粗白布）染“黃土”（閩南音。一種黃色顔料）。加蚤則以“峇拉朱”（belacu。一種粗白布）染黃姜而成，兩者皆呈黃褐色，現多以黃布代之。北馬太平的風俗凡是“婿”的，都打成“圈”，即是剪成條狀在袖子上纏繞一圈。其他的“孝”則是剪成一小塊，若有分“上、下”的，下面那塊略大於上面的。帶孝者根據死者的性別，分男左女右把孝布別在袖上。

總括地說，太平的孝眷帶孝種類分得一清二楚，只要看他所帶的孝，就知道他與逝者的關係。美中不足的是內孫婿與內侄婿、外孫婿與姨甥婿出現混淆。

上世紀四五十年代，太平帶孝習俗曾經混亂一陣，那時以活着的孝眷們之男左女右為準，孝布别在男孝眷的左手臂或女孝眷的右手臂上，後來做調整才以逝者為主，男喪，孝眷們一律將孝布别在左手臂上，女喪則别在右手臂，如此才能讓人明白孝眷們在為男或女性長輩帶孝。（專訪溫鑽華，1991年11月18日，太平）

馬六甲方面太過籠統簡單，而且非同姓孝眷一律得加一塊紅。未婚者甚至獲得採用紅香燭及棺材車掛紅布之權利，原來未婚者死了，長輩得爲他舉辦“上頭”婚禮，採用一個紙糊製的異性偶像給他完婚並放入棺材裡陪葬，表示他已經結婚，已是“大人”（成人）。是故，他享有“紅色”喪禮。（專訪林炳耀，同上）

非同姓孝眷首服綴紅，這種風俗在台灣也有，並且有三種可能：一是首次穿孝服者，但不包括孝男、孝媳孝女等。二是異姓人士，如外孫、女婿、外甥、義子女等。三是准親屬，如已訂婚而尚未結婚的媳婦、孫媳婦、女婿、孫婿等。（《台灣民間傳統孝服制度研究》750頁）

另外，媳婦或孫媳婦若懷孕就不可穿麻衣及繫麻腰帶，連手腕的白布條也不可綁上，只可戴麻蓋頭，且必須以白綫或白布量死者的睡床之長度，待生産後，白綫則拿来縫製衣服，白布則裁製成衣服，给出世的嬰兒穿，如此做個“圈算”（一種民間巫術）以化解不祥，可使到嬰兒平安長大。（專訪溫鑽華，同上）

送殯後，喪家得贈予每個到來送殯的親戚一份祭品，即一對蠟燭、兩個紅圓及一個發粿（近年来，多以兩個鮮橙代替紅圓及發粿）。凡不與逝者同住在一起的兄弟姊妹、侄兒、外甥、表親、堂親、義子女、出嫁的女兒及親家等親戚，都可以拿取一份祭品回家祭祀家裡神明，以求個興旺吉利。

星洲日報《星洲廣場•文化空間》【田野行腳】專欄，图文：李永球。2004年8月29日

修訂於2008年10月29日