苏亚松鳄鱼只吃华人？

奉祀苏亚松的苏篮卓庙

庙里告示根据华人传说禁拜洋酒，这与马来民间传说的可以拜洋酒产生矛盾。

上周谈到慕斯达发文章有关马来民间的苏亚松传说，该文提到“当时苏亚松帮华人，杀了很多马来人。马来人无路可逃，只好去找默巫师，默巫师就叫苏亚松去见他。他问苏亚松：我们之前不是亲人吗？为何你会这样？苏亚松答：这是你的问题！他又问苏亚松：我要替天行道收了你，当初我把你当成自己的儿子一样，教会你功夫，但是为何你会这样。苏亚松听了静静没说话。”

华人民间传说没有他杀害马来人之说，而是一位抗英英雄（义盗）。
        该文叙述“默巫师说，现在你有三个选择：1、你会变成鳄鱼，载人出海捕鱼讨生活，不能伤害人。2、你会变成恶鬼，可以骚扰出海捕鱼的人。3、没说出来。苏亚松闻言后，选择变鳄鱼。于是默巫师念起咒语，苏亚松慢慢变为鳄鱼，在他变成半鳄鱼半人时，师父问要不要解药？他不要。师父心痛的看着他，他竟叫师父下来跟他对打，师父说他太过份了，而且师父早就把他当成自己的儿子了。默巫师继续念咒，最后苏亚松完全变成鳄鱼，游到桑嘉河口（Kuala Sanggar）去了。听说那边也是海盗王躲身的地方。苏亚松变成鳄鱼后，只咬华人，华人老板都怕苏亚松鳄鱼，很多华人老板请求英政府删除红树林的合同。”

这一段与华人民间传说的确不同，苏亚松变成鳄鱼只咬华人，导致华人纷纷把合同退还给英政府。的确耐人寻味。

最后该文又说“直到有一天，苏亚松鳄鱼爬到岸上，张开嘴巴，当地华人看见鳄鱼口里有三颗金牙，纷纷下跪膜拜，说鳄鱼就是苏亚松。因为当时的华人喜欢镶金牙，谁镶得金牙多表示他是有地位的人。过后苏亚松就成为大伯公（土地神）。我们不能叫Panglima Ah Chong，因为只有马来王室委任的人才能把“panglima”排在名的前面，我们应该念成Ah Chong Panglima，以分别不是马来王室委任。每年都会有个祭拜苏亚松的庆典，马来人会送一只羊，华人会送124只鸭来祭拜苏亚松。拜苏亚松不能拜酒，除非是好酒或外国洋酒就没事，本地劣酒在晚上酒瓶会自动爆裂。因为这会使到他想起当初被师父处罚变成鳄鱼之事，有的华人没去拜苏亚松就会带来病痛，霉运或死亡。”

        我们华人民间说苏亚松成神后，不接受祭以洋酒，因为他是被洋人害死的，严禁一切与洋人有关的祭品。马来民间却是截然不同。而且马来民间以一头羊祭拜，华人民间以一百廿四只鸭祭拜，这些均是耐人寻味的内容。

        综合上述，有两点是值得探讨的，一、马来民间传说的苏亚松是个为马来人而与华人战斗的重要英雄，后来忘恩负义，背叛了视他如己出的默巫师，杀害了马来人。如果是这样，苏亚松就不值得我们尊重。然而，我们立庙奉祀他，乃因为他是抗英英雄，他与英政府对抗的劫富济贫义行，获得人们的称赞及认同，所以我们为他立庙。二、马来民间传说指华人杀害马来人，事实上峇东不曾发生华巫冲突的械斗，拉律暴乱时的械斗，也不是华巫冲突，而是帮派之故，两大派系里各有华人与巫人。当时华人的海山党联合土酋雅·依不拉欣的马来红旗会，对抗另一方的华人义兴党联合苏丹阿都拉的白旗会，历史上，土酋曾经联合海山党攻打杀害义兴党人，后来义兴党反击，在获得红旗会的撑腰下，攻击土酋的城堡并霸占年余，可是这不是华人杀害马来人，而是不同派系的战斗，但是却被有心人说成华巫的斗争。

        虽然传说不是史实，可是从上述华巫民间传说却可了解到有关族群的思维，华人仇视洋人，传说里的鳄鱼只吃洋人；马来同胞则不太喜欢华人，传说里的鳄鱼只吃华人。

《星洲日报·文化空间·田野行脚》圖文：李永球（2010年9月26日）