人死後到哪裡去？

寫了許多喪俗文章，最後當然要來到這個問題：生前從何處來？死後又往何處去？這個問題，迄今科學界尚無法說明。

先把它分開兩個部分來談：第一是我們的肉體，第二是我們的靈魂。我們的肉體是父母的精子和卵子結合而來，我們的靈魂呢？這一點，世上各種宗教及民族的說法就有不同，本篇主要探討的是中華文化裡的說法。

世界很多宗教都認為人是有“靈魂”的，多數民族的思想觀念也認為世界上有神和鬼，人死後就會變成鬼。中國古代認為“靈魂不死”，人死後靈魂就與祖先在一起，而他生前過怎樣的生活，死後也一樣過這樣的生活。

徐吉軍、賀雲翱著《中國喪葬禮俗》云︰“在古代中國，靈魂不滅觀念的最早反映是祖靈崇拜。祖靈崇拜是鬼靈信仰和氏族、家族觀念結合的產物。它的特點是原始人認為祖靈是庇佑自己子孫後代的靈魂，具有禍福本氏族的神秘力量。”陳華文著《喪葬史》講到︰“他們相信生前屬于同一氏族的人，死後在靈魂世界仍是同一氏族，氏族共同墓地就是死者靈魂共同生活的聚落。”又提到︰“在死者的世界不僅過類似于人間的生活，而且同樣需要勞動才能獲得生存，因此，喪葬中給死者隨葬生活和勞動必需品，以滿足死者的需求。”

傳統中華觀念把死後的靈魂叫做“魂魄”，中華文化裡也沒有“地獄”這個觀念，陰森恐怖的地獄是大約兩千年前由印度佛教帶來的。那麼，儒家對於死後魂魄的去處有何看法呢？

中華文化是以人為本的哲學思想，對于神鬼魂魄不僅尊重，也不否定之。可是這些均是眼睛看不到，且不能以科學證明的東西，所以說得最少，盡量避免討論渲染迷信。翻閱了儒家三經，有關這方面的記載實在是少。《禮記》說︰“人死之後，魂氣回歸到天上，形魄回歸到地下。所以，祭祀的意義在于求神于陰陽。”這是說，我們的魂氣屬陽，人死後魂氣回歸天上。形魄屬陰，人死後形魄就回歸地下了。人的魂魄就是陰陽兩種氣體結合而成。人死，氣又分散，分化為魂和魄。

《禮記》︰“孔子說︰‘氣，是神盛極而生的；魄，是鬼盛極而生的。合鬼神而祭祀，是聖人教化的至極。’”這也是說，氣（魂）與神，魄與鬼的關系。我們祭祀祖先，就是祭祀他們的鬼神（魂魄）。

《禮記》︰“凡是有生命的，必然會死亡，死後歸于土中，這就叫做鬼。骨肉在地下腐爛，化為土壤。它的氣散揚在空中，為神靈光明，呈現不同氣味，使人感傷，這就是百物的精靈，可以顯而易見感覺到的神。依照生物的精靈，制定出極尊的稱呼，叫鬼神，作為百姓尊崇的對象，使天下的官民都畏懼敬服。”這是說，魄歸土為鬼，氣（魂）歸天為神，人死後陰陽二氣分散為魂魄，分別為鬼神。

綜合上述而言，儒家（儒教）認為人的靈魂由陰陽兩種“氣”結合而來，死後分化為魂魄，魂屬陽，回歸天（或叫天堂、天界等），魄屬陰，回歸地（或叫地府、陰間等）。死後的鬼（魄）是一種令人尊重和祭祀的“鬼”，不是我們現在所理解十分恐怖的鬼，這是中國儒家原本的鬼觀念。多數宗教的地獄是刑罰靈魂的地方，而我們的天堂與地府，是一個與我們現實社會沒什麼分別的世界。天堂是祖先聚居之處，那是一個美好的世界。

到底中華的死後世界是上天還是下地呢？我們的魂魄即上天也下地，靈魂以陽魂為主，陰魄為副。為善之人陽氣強，陽魂就上天；為惡之人陰氣重，陽魂受拖累也因此上不了天。尤其道家修煉者是修行到把身上的陰氣全轉換為陽氣，成為純陽之體而成仙。（下周再續）

《星洲日報·文化空间·田野行腳》文：李永球．（2010.06.06）