龍頭巖的度牒

龙头岩八十余年的珍贵度牒，右上是李修清道长。

度牒附有当年冲虚观的住持等名字及盖章。

5月3日本欄刊出《天師宮的木版度牒》後，霹靂怡保龍頭巖的住持李修清道長（俗名瑞芳，一名明芳）也擁有一張類似的度牒。道教度牒太少見了，而今竟然有兩張出現在我國，實在難得！

所謂度牒，就是身分證明書，僧道有了它，在雲遊四海時，無論是通關或投宿寺觀可就方便了。

天师宫的木版度牒是在本地刻制的，可以大量印刷，再填上有关资料，可惜木版破损，一部分文字已经辨认不到。它之所以珍贵，是因为它是我国道教第一块度牒。上面有一段文字是：“开枝南洋东华山，石叻同德宫海云派下，南道岩分于龙头岩天公观、芙蓉青山洞。海云法派诗曰：善法真昌隆，福修大道成，开德锦春秀，西朝口云宸，遥吐南城礼，回光返照口。”这段文字说出了在我国及新加坡开创东华山海云派，以及兴建宫观的经过，还有该派的法派诗（昭穆，通称字辈）。东华山海云派是中国海外第一支道教全真派的分支，所以此度牒就显得弥足珍贵。

龍頭巖的度牒只是一張紙，乃民國十一年（1922）5月15日從廣東羅浮山沖虛觀發出的，由該觀龍門派第21代張至光授徒張理瑚給付徒孫董宗慧。度牒的持有人董宗慧，是廣東南海人，39歲。

此度牒由沖虛觀發出為杜絕冒濫，以整道綱。全文文字尚可以辨認，主要一段是：“……後代子孫接續宗支，或居名山洞府庵觀，或浪跡雲遊訪道。度牒欽奉  查理，凡遇省府州縣關津渡口把隘處所，即便執呈此牒驗實放行。倘不知宗派，假裝名山道人，三五成群，夜聚曉散，騷擾廟宇，劫財傷命之輩，難辨真假。但無派單者，查明送官究治。庶使道教籍有稽查匪徒，難以潛混……”度牒附有五祖七真之名號派別外，另外也有沖虛觀的六位住持、都管、總理、知客、巡照、庫房、賬房及書記之名字和蓋上本身的印章。

龍頭巖度牒已經80多年，除了紙張有些許破損外，基本上還是算保存完好。天師宮木版度牒因為破損，導致一些文字辨認不出，龍頭巖的度牒正好可以補缺。兩者文字基本都一樣，天師宮的本來就是仿照祖宮沖虛觀而製造，只不過加上東華山海雲派的一點資料而已。

龍頭巖，又稱紫雲洞天公觀，或白雲觀。是道教海外派別東華山海雲派的主要宮觀之一。1894年，黃澄清在這裡供奉關聖帝君開始，到了1906年，梁星垣及李善連兩位道人，邀請林六經、陸德昌諸翁協助下，終於獲得註冊。1911年，鍾善坤道士買下這裡8英畝的礦地，向外發動募捐籌款，才大興土木建立宮觀。

鍾善坤道長是開山祖師、第二代主持徐法來道長、第三代鄧法欽道姑、第四代李真祥道長、現任是李修清道長。李道長把唯一的度牒視為珍寶，並複製數份，取到中國分送予中國的道觀。此度牒與天師宮木版度牒，還有怡保南天洞的道教壁畫，都是珍貴又稀有的我國道教文物。

《星洲日报·文化空间·田野行脚》图文：李永球（2009.09.20）