祭苏蓝卓公禁用西洋供品

我以黑狗啤供奉苏松，结果证明他不是洋人所杀死。（圗：李永球）

上週談到蘇松的神奇傳說，總括而言離不開3個要點，本期繼續討論下去。

1.民間相信野獸通過修練，可以練出一種超能力的寶物。

福建人有句話說：“第一寶：龜叠龜；第二寶，蜈蚣珠。”這句話的意思是說，世間排第一的寶物是“龜叠龜”（一只大烏龜之四足下各有一只小烏龜），排第二的為“蜈蚣珠”（蜈蚣修練得道，藏在腹中的珠子）。民間傳說，當你見到了龜叠龜，別讓它跑了，若把它捉回家，從此富貴榮華長伴在你左右。至于蜈蚣珠，若得到它則會有無窮的神秘力量，有求皆應。可是擁有珠子的蜈蚣體積很大，要奪取其寶珠，須製造9個鐵盒子，下面是空的，一個比一個略大，當發現了擁有珠子的蜈蚣，馬上把最小的鐵盒子覆下，並迅速地把其餘的鐵盒逐個覆下成9道銅牆鐵壁，里面的蜈蚣氣沖牛斗，為了沖出去，它會逐一地咬穿鐵盒子而出來，當它出來後，則全身乏力癱瘓在地上，珠子則自動由嘴中溜出來，你把寶物撿去，它則會死亡。

當蘇松獲得山豬鏈之傳說傳開后，有心人又將之附會在一起：“第三寶，山豬鏈”。“寶物”觀念根深蒂固于華人民間社會里，雖然它缺乏科學根據，可是深信不疑者頗多。

2.民間相信忠義之士冤死后陰魂不散，必須獲得當政者的封賜為神，方可寧靜下來。

這種觀念源自閩南的王爺信仰，相傳王爺乃唐朝360名進士，皇帝命他們在地下室奏樂，然後說是妖怪作祟，命張天師誅妖止亂，天師領了聖旨執寶劍一揮，進士們人頭逐一落地，冤死后他們大鬧宮廷，皇帝不得已誥封為“王爺”，他們受詔為神，領旨后方停止吵鬧。像這樣的傳說隨手拈來就有幾個，不足為信。

中國封建皇朝歷來曾冊封神明，如媽祖就得到歷代皇帝的冊封多達40次。但是卻不曾聽聞有冊封冤死且作亂的義士，顯然乃子虛烏有！至于把這套誥封的觀念，套在英政府頭上，更是牽強附會得令人難以接受，蓋因英政府從來沒有冊封神明之事例。

當年義興為蘇松立廟時，只是簡陋又小的亞答小神祠，神龕處只是供奉著香爐，沒寫上任何文字。迨1970年之小修及1980年之重建，方加上“蘇籃卓（拿督）公”字樣。由此推測，當年立廟只是供奉蘇松靈位，迄19世紀末期左右“拿督公”信仰在本邦興起，有心人便附會他被冊封為“拿督”之傳說，繪影繪聲，誠叫人佩服彼等豐富的想像力。

3.民間相信蘇松為洋人害死，所以其廟禁止一切西洋的東西為祭品。

文獻上記載，蘇亞松（So Ah Chiang,？─1865）是義興黨的黨魁，馬來社會尊他為Panglima Ah Chong（亞松英雄）。1861及1865年，太平爆發了第一與第二次的“拉律暴亂”，蘇松領導義興黨對抗海山黨，不幸兩次皆敗北，在第二次暴亂時他受傷被捉，土酋雅‧依不位欣（Ngah Ibrahim）將他及兩名黨徒處死于峇東。

文獻記載得一清二楚，蘇松是給馬來土酋殺死的，所以說他不接受西洋祭品是極端錯誤。然而該廟外之告示牌云：“為了尊敬蘇拿督公，請勿以歐西水果參拜，勿帶西洋酒入廟內”我相信文獻，不相信傳說，于是決定“以身試法”。一些友人馬上對我警告，並說酒瓶會自動爆裂，因為已有先例。

當天我懷著戰戰兢兢的心情，買了一瓶（小）黑狗啤去供奉蘇松，結果是──沒有爆裂。除了有圖為證外，現場見證者包括一班從事創意工作的友人：蔡崇揚、蔡長璜、張敏華、王泰思、國文、國輝、錦超、台明、維凌及Kong Yew。

文獻是真實的，蘇松不是洋人所殺害！

星洲日報·星洲廣場‧田野行腳。图文：李永球。（2004.2.22）