开路神

1921年黄务美丧礼上的开路神。（圗：黄定科）

古代出殯行列中，會有“開路神”在前開道。什麼是開路神？我在1988年方從頭家黃務美的1921年的喪禮紀念冊上看到其廬山真面目。

紀念冊上的開路神圖片附有英文說明，闡釋“Khai Lo Sin”（開路神的閩南語羅馬拼音）是一個紙糊的神像，高有十八英尺，前有兩匹戰馬，又有多名印度同胞衣如同陰間鬼怪，面上畫上五顏六色的鬼貌，隨刺激的音樂，在開路神旁邊舞蹈，而開路神的功能就是為死者開路，帶領他走上平坦的路，順利地上天庭。

開路神是一個巨大的紙糊神明，在古代傳統喪禮中的出殯行列裡頭，它被擺在前頭為死者開路，它就是古代喪禮上的方相氏，負責在出殯時驅除鬼怪，保護逝者。

《周禮•夏官司馬第四》：“方相氏：掌蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。大喪，先柩；及墓，入壙，以戈擊四隅，驅良方。”（方相氏負責披着熊皮，戴着四只眼睛的假面具，穿着玄色衣、紅色裳，揮舞着戈盾，率領五隸之民舉行時難，到住宅中搜查驅逐疫鬼。有大喪，出葬時在柩前開路；到達墓地時，先到墓壙中用戈擊打四角，驅除山川中的精怪。）【1】

《繪圖三教源流搜神大全》（346頁）一書有“開路神君”之介紹：“開路神君乃是周禮之方相氏是也。相傳軒轅皇帝周遊九垓，元妃螺祖死於道，令次妃好如監護，因買相以防夜，蓋其始也。俗名險道神，一名阡陌將軍，一名開路神君。其神身長丈余，頭廣三尺，鬚長三尺五寸，鬚赤面藍，頭載束髮金冠，身穿紅戰袍，腳穿皂皮靴，左手執玉印，右手執方天畫戟，出柩以先行之，能押諸凶煞惡鬼藏形，行柩之吉神也……”

費成康著《中國家族傳統禮儀》（132、133頁）裡說方相就是開路神，自周代開始後，歷代對方相的使用有不同的規定，大體是高、中級官員以四目的方相開路，低級官員和士人或不得使用方相，或是只能以兩目的方相開道。該書採用一張明代《三才圖會》有兩位方相氏的圖片，其一是四目及手持一個“亞”圖案牌子，這個“亞”圖案叫做“黻”。古代官員之喪可用黻翣和雲翣，士人只能用雲翣。

上述記載讓我們了解到開路神（方相氏）是中國漢族喪葬的風俗。它在傳到我國後，僅見於福建人社會，除了閩人注重喪俗之因素外，另一個原因是福建人多為經濟富裕的大頭家。一般窮人家是糊不起開路神的。從早期遺留下來的舊照片中，除了太平的頭家黃務美的喪禮有開路神外，另一個是檳城的陳西祥女士，出殯的照片也有一個巨大的開路神（見於張少寬著《檳榔嶼華人史話》彩色圖片第8頁）。黃務美的開路神面孔猙獰，陳西祥的則祥和得多了，它們皆全身武裝，背部有四枝旗子。

值得一提的是黃務美的開路神也是手持一個“亞”圖案牌子，傳統只有官員方可使用，爲何黃氏之喪也用呢？原來黃氏曾經向清朝政府購買“戴花翎鹽運使”的虛官銜來當，所以才有資格使用黻圖案的牌子。

台灣的喪葬風俗也有開路神，據林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》（191頁）中就把它放在出殯行列的第二，並且說明開路神做為除魔之用，用紙作成人形，高度約一丈，腹中有豬的內臟，待葬禮完了，內臟就分與人。

製作一個巨大的開路神，須花很多錢，所以窮人家的喪禮上是見不到他的。然而風俗也一直隨時代的巨輪在演變，開路神後來漸漸消失，終於被淘汰出局。到了今天，當你向人家問起開路神，人們已經不知是什麼東西了？

       “ 開路神”也成爲閩南語的一個罵人詞彙，老人家會在有人阻礙時笑罵道：“閃啦，好像開路神一樣！”（意爲好像高大的開路神般阻礙着人家步行或視線）。

星洲日報《星洲廣場•文化空間》【田野行腳】專欄，2004年6月20日

修訂於2009年2月28日 

【1】錢玄、錢興奇、王華寶、謝秉洪注譯《周禮》，287頁。