三保公郑和的大便

安煥然君撰寫的〈蘇丹茫速沙的洗腳水〉（見1月8日本版），引用《馬來紀年》里的故事傳述中國皇帝飲下蘇丹的洗腳水，怪病才好起來。他指出，這是馬來王朝不甘心于屈居附庸地位，及對中國的反諷心態。

本篇則以田野資料來討論，看看民間傳說故事與當時人們的心態是怎樣的一個關系？

《馬來紀年》裡，敘述中國皇帝派特使到馬六甲，為了展示中國的強大及人口眾多，特向每家每戶討取一枚針，竟裝滿一艘船贈予蘇丹。只見蘇丹會心微笑，命令將針起卸，卻把碩莪米（Sagu）倒進船裡，不示弱地炫耀馬六甲也是人口眾多之國！中國把公主漢麗寶嫁給馬六甲蘇丹茫速沙後，馬六甲就向中國稱臣納貢。當皇帝收到了稱臣納貢書，心中大喜，可是過了兩三天後，竟患了怪病，全身發癢並發展為褐黃斑皮膚病，屢治不愈。最後，一位老醫師向皇帝說︰“病源全在陛下要求馬六甲蘇丹稱臣納貢，故有此報應。陛下若不飲馬六甲蘇丹的洗腳水，並以此水洗臉，此病無痊愈之日。”皇帝深感無奈，唯有派出特使赴馬六甲，討取蘇丹的洗腳水服下及洗澡，怪病即刻霍然而愈！自此以後，中國皇帝發誓永遠不再要求馬六甲稱臣納貢，兩國從此和睦相處，永結親善。

嚴格來說，《馬來紀年》不是歷史著作，只不過是綜合了神話傳說和民間故事的文學作品。而古早的社會，幾乎各民族都有強烈的種族優越感，上述皇帝飲服蘇丹洗腳水的傳說，即在這種心態下誕生，正可為俯首稱臣，向中國朝貢的馬六甲王朝出口氣，不是嗎？你中國皇帝很大嗎？還不是要喝我們馬來蘇丹的骯髒洗腳水！證明我們比中國皇帝更偉大，更神聖！

種族優越感心態所創造出來的傳說，往往皆是抬高自己，貶低人家，非把人家侮辱一番不可。同樣的，在我們華人的古早民間故事里，種族優越感的成分也不少，也有污辱友族的傳說故事。

民間傳說裡，相傳三保公鄭和下西洋時，見南洋各國土著文化落後，有意羞辱作弄之。他見一些民族沒有文字，便手抓一把豆芽拋在地上給他們作文字，所以才出現形似豆芽的爪夷文。他不安好心，鼓吹興建浮腳屋（高腳屋），以使土著同胞們住上去時給摔死，土著們說︰“三保公，那是不能住人的，會摔死！”他說︰“不會啦，這種屋子最堅固，不會倒的啦！”因為他是奉皇帝聖旨出巡，所以口若皇帝之嘴，講出的東西就會成為真實。當他說屋子不會倒，這種浮腳屋也就不會倒了。

還有，他發明一種全天禁食的齋戒，想餓死土著們，豈料晚上他偷偷摸摸爬起來偷吃，竟給人發現，所以他不得不改為白天齋戒，晚上開齋可以進食的齋戒法。又有一天，當三保公大便時，突然心生一計，想到作弄土著的一個方法。即將大便以樹葉包裹起來，然後吊在樹上。他向他們說，這種果子十分可口，香氣濃烈。但土著們說︰“三保公，這種果子如大便般臭，哪裡能吃？”他說︰“非也！此果香味迷人，十分可口啊！”果然，他的“皇帝嘴”，就使這種叫作“榴槤”的果子變成又香又可口了。

就如皇帝喝蘇丹的洗腳水一樣，這些傳說均為荒誕不經。事實上，爪夷文和回教的齋戒，皆從阿拉伯等外國傳至。而浮腳屋和榴槤，在鄭和未出世時就有了！

古早的人，多有強烈的種族優越感，所以才會出現這類毫無史實根據的傳說。唯有這樣，才會滿足族群的精神勝利心態。隨著社會的進步，各族文化水平的提升，這類傳說逐漸式微。今天，我們听到了，須了解古人的心態，須明白各族的和睦相處得來不易，更須要理解各族得互相尊重、諒解和團結！傳說終歸是傳說，不可輕易相信！

星洲日報·星洲廣場‧田野行腳。文：李永球。（2006.3.12）