丧事烛与奠桌彩

以前太平的喪事祭奠燭只用三或四色，現在演變成五色。

曾經與大家談過喪事應該用的是什麼香，今天要談的是喪事上所用的蠟燭

在馬六甲及南馬地區，無論閩、客、粵、潮、瓊等籍人，喪事一定用白蠟燭。對客粵籍人來說，死者若逾60歲，才可享用紅蠟燭。而福建人的條件更嚴格，須有五代（虛五代。即死者要有曾孫）方可。客粵人的一對蠟燭須分開擺放，棺前一枝，家門口外一枝。後者是給亡魂照路用的。

在北馬的太平及檳城地區，客粵人不管幾歲死亡，一律用紅燭，這當然不符傳統，喪事尚白，一定要用白燭，除非是年過60歲的“喜喪”。閩潮人的“喜喪”條件更嚴格，所以北馬的閩潮人極少用紅燭，除非百歲的喜喪。

本文要與大家分享的，是北馬閩潮等籍貫人士于出殯奠祭時（包括超渡法事儀式）所用的多種顏色蠟燭。南馬福建人則沒有這種習俗，他們不是用白燭，就是喜喪採用紅燭兩個種類而已。

先談早期太平的蠟燭用法。最少用三種顏色，最多四色。三色是白色（供帶孝者祭拜時用）、紅色（供親家們及社團代表等外人祭拜時用）、藍色或黃色（夫喪用藍，妻喪用黃）。若是用四色燭，即白、紅、藍、黃，表示夫妻皆亡。三色燭的排列法是白色在前，藍或黃在中，紅燭在後。四色燭的排列法須視現今的死者是夫或妻，如是妻早故，現今為夫亡，排法為白、藍、黃、紅。若是夫早亡，當今是妻喪，即是白、黃、藍、紅。

奠祭時，只有在親家（姻親）們、社團代表及外人祭拜時，才將前面的白燭與後面的紅燭對換，將紅燭排在前以示尊敬外人。全部帶孝者，包括契子、女婿、結拜兄弟都是白燭在前奠拜。

大約在80年代，可能受到北海一帶的影響，太平出現了五色燭，多了青色。根據某些人的解釋，青色代表“孫”一代。在奠拜方面，配合帶孝者所帶之孝的顏色，白、黃、藍、青、紅燭換來換去，令人眼花繚亂。

檳城方面，五色燭僅用于超渡法事儀式上。奠祭方面一般只用三色燭，即白、藍或黃、紅。白燭用於所有帶孝者，女婿除外。男（夫）喪用藍燭，女（妻）喪用黃，女婿祭拜時，若是岳父逝世須以藍燭排在前，岳母亡故則用黃燭在前。親家們、社團代表及外人全用紅燭。由此可見檳城與太平之風俗略有不同。

至於奠桌彩，也叫奠桌圍、桌裙（皆為福建話）。早期的太平及現在的檳城，都只用一種顏色的奠桌彩，即“牛拉”（粗布染“黃土”而成黃褐色）布的奠桌裙。在親家、社團等外人致祭時，須鋪紅地毯還給他們一個“紅”。這些外人也須還禮，按照男或女喪，而把地毯之左邊或右邊一角掀起，露出下面的白布，還給喪家一角“白”（夫妻俱亡折兩角）。意為喪家贈予我（外人）紅，我還喪家一角白，以示尊重喪府。

以前太平一律掛“牛拉”桌彩。現在某些帶孝者可用紅奠彩。圖為契子拜祭，桌彩是紅色的。

北海的奠桌彩分牛拉彩與紅彩。現在太平的奠桌彩除了與北海相同外，另一派則分白彩與紅彩。凡帶孝者奠祭時用牛拉或白彩，親家、社團等外人用紅彩，再加上紅燭排在前，紅地毯鋪于地上，一片紅彤彤！連女婿也被當作外人獲此禮遇，的確令人費解？

所謂百里不同風，千里不同俗，各地的風俗會有不相同之處。然而時下某些對民俗一知半解者，卻“無精假靈”（福建成語義為不懂裝懂）地胡亂編改，倘若改得走樣子不符傳統，肯定讓內行見笑！

華人民俗對于顏色自有它一套嚴格說法。什麼時候？什麼人？什麼節日？什麼風俗？採用什麼顏色？皆馬虎不得。豈可“青睬”，扭曲我們的民俗傳統！

星洲日報·星洲廣場‧田野行腳。圖文：李永球。（04／09／2005）