全真道的九皇法会

李道長主持“順星解厄科儀”，正在取下符焚化。（圗：李永球）

新道協的九皇法會，眾道侶帶領善信“轉天尊”。（圗：李永球）

從小就持九皇素迄今，以前都在民間九皇廟吃九皇素，屬民間九皇派，舉行的儀式皆為跳童、接神、送神、過火、犒軍、送皇船、出巡鎮境……，這是受到閩南民間信仰影響，與正統的九皇法會相去甚遠。

《中國地方志民俗資料匯編》記載了廣東省北部地區九皇誕的習俗，其中有曲江縣︰“作斗齋九日（俗曰九皇齋），設道場勝會”；南雄府︰“上日延先天師人建“九皇會”，謂之“朝皇”，至九晝夜止。齋戒沐浴三（登）壇，禁言笑……”。清《帝京歲時紀勝》︰“九月各道院立壇禮斗，名曰九皇會，自八月晦日齋戒，至重陽， 為斗姥誕辰，獻供演戲，燃燈祭拜者甚勝。”

今年九皇誕，特地跑到新加坡道教協會參與，這可是屬道觀九皇派，舉行的即正統九皇法會。

新道協成立于1996年，乃源自中國道教全真道，目前會長為李至旺道長。九皇法會以全真道儀式舉行，首天為開壇科儀、請聖科儀及祝壽科儀，接下來9天有拜玉皇懺、禮斗科儀、順星解厄科儀及祈福科儀，最後為送神科儀。

法會現場布置莊嚴，中央為斗姥元君像，其下為北斗九皇的神位牌子，四周排滿善信個人祈福補運的斗燈。道教相信于九皇誕期間，持素齋戒，禮拜北斗九星，點燃本 命（自己生年干支）燈，可獲消災延壽之效。李道長強調我們要照顧好自己的本命燈，莫讓燈火熄滅，方可保我們消災卻病，延壽長生。他說，這也意味著要我們照 顧好自己的身體與精神，如此方可使我們獲得上述效果。

參與九皇法會的信眾雖然不算多，卻有幾名錫克同胞，他們雖不是道教徒，可是不排斥道 教，也跟隨大家一起跪拜及轉天尊（跑香），顯得尊敬及信仰道教。李道長主持科儀十分嚴肅，在眾道侶的配合下，他步罡運神，領導大家誦經禮斗、轉天尊，善信們也手持經書跟著誦念。以前佛道二教都是法師念經，信眾靜听。後來模仿基督教等，讓信眾一起跟著法師誦經，使他們有參與感，了解經典的意義。這一點佛教作 得很成功，道教如今才開始，的確慢人很多！

整個法會經過拜懺、禮斗誦經、化符、上疏文、發願、回向等儀式，以消除信眾的罪障並解災，獲得 卻病延壽。我從小到大念的皆為佛經，拜的都是佛教的懺，參與的均為佛教的法會。今次首次參與道教的法會，首次誦念道經，首次拜道教的懺，果然大開眼界，贊 嘆不已！佛道二教在經典儀式方面，雖然大同小異，但還是有不一樣的地方。尤其是“順星解厄科儀”，在念到︰“大聖北斗七元君，能解三災厄、夫妻厄、疾病 厄、生產厄、精邪厄、橫死厄、劫賊厄、刀兵厄……”，李道長就取下有關的符焚化，為我們把這些厄難化解。

九天法會裡，我齋戒茹素，參與道教科儀。新道協強調儀式都得根據道教的一套，如以左為尊，左手上香，衣冠整齊，必須穿鞋等等。魯迅曾說︰“中華文化根底全在道教”，參與法會後，我終于更明白了。

我覺得民間九皇派太注重宗教儀式，忽略了精神與意義。道觀九皇派提倡的是正統九皇齋戒，不僅可洗滌人心，而且更具意義，廣大的道教徒也更能認識及參與道教的文化及宗教活動。

星洲日報·星洲廣場‧田野行腳。图文：李永球。（2005.12.4）