露天神像上的避雷針

台湾露天神像上端有一枝避雷针！（圖：李永球）

　　在一位牧師的宣道卡帶上，他說台灣有座露天雷公神像，但是其頂端卻有一支“避雷針”。只聞他揶揄地說，雷公是管“雷”的神，可是卻管不了雷，還得安裝避雷針，避免被雷劈打（大意）……，卡帶傳出台下哄堂笑聲。

　　經他此說，我到台灣就為了一睹安裝避雷針的雷公神像，可是見到的碩大露天神像，多是媽祖、觀音、如來佛、阿彌陀佛、濟公、亦天上帝、關公、財神爺等等，就是見不到雷公。它們都有安裝避雷針。問了人，他們說好像沒有雷公，倒有神農大帝。神農身穿樹葉，面容倒有些像雷公之貌。

　　既然如此，我們不妨姑且當作的確是有雷公像來討論，談談為何他管不了雷，還得安裝避雷針之趣味現象。

　　雷公是道教的神，專管理打雷之事。道教是多神信仰，每尊神都有其職，各司其事。道教出現供奉神像是受到佛教影響，于是千餘年來就塑造各種神像來膜拜。

　　各種神像未開光只是塑像而已，開了光才叫“神像”。所謂神像，也就是“神聖的塑像”，信徒須虔敬待之。但是，神像並不表示其神明已附在其塑像上，神明還是在上天，當我們祈求時，無論是持香或不持香，也無論是在其像前或在房內、戶外、山林、海中，他皆能在天上接收得到我們發出的訊息。換句話說，道教徒膜拜的神像，只是一個“神聖的塑像”，神明還是在天上，若是讓神明24小時附在神像內，悶也會悶死矣！

　　無可否認，道教存有一些迷信的東西，不過道教的科學觀卻為人所忽視。比方說，道教徒通過內丹道的靜坐，返觀內視，在幾千年前即發現人類身體上存有“三屍蟲”及經絡脈穴的科學東西。套用現代的話說，三屍蟲也就是細菌。

　　基于道教的科學觀，因此當現代科學產生後，道教也信服及學習之。根據現代科學的解釋，凡是建築物、樹木等過高，肯定會導致雷打之現象。道教服膺科學，在其巨大高聳的雷公像上安裝避雷針，正好可證明道教相信建築物過高會引來雷打的科學觀念，而不是相信雷公管雷可以避免雷打的迷信觀念，我們應該為道教拍手喝彩才對，怎麼反而對它嘲笑呢？

　　大自然的雷是不長眼的，凡是過高的東西它就打，此為科學現象。所以無論是雷公像或創造世間萬物的神明的教堂寺廟，只要是極高聳它就打，絕不客氣。我們不可以因為此為雷公像，或是創世主的教堂，就認為雷不可以打管它的神，或創造它的主人的教堂，此為迷信。

　　因此，為雷公像安裝避雷針是科學的態度，也顯示道教服膺科學。

　　我同情道教及民間信仰（包括華人習俗），也發現好些友教徒最喜歡誹謗及惡意批評它們。他們從自己的立場去揶揄批評，比如說燒金銀冥紙、紙屋是迷信行為。可是當我們從人文精神角度去探討時，卻不是一句迷信就可以掃倒了的，這些傳統習俗有著極大的民族文化意義。

　　宗教與宗教之間，應該互相尊重。尊重是一種禮貌，可以避免仇視和沖突，也是珍貴的友誼橋梁。諸位不知是否認同？

星洲日報·星洲廣場‧田野行腳．圖文：李永球。（03／10／2004）