巴剎歌谣——唐山阿伯与大狗警官

    山脚下男孩以一首潮州歌《开田过港爬山岭》，唱红马新歌坛。一些朋友问我，歌词中的一段：

     Anjing besar大狗兄（anjing besar及大狗，都是指警长），

     potong kayu破柴囝（potong kayu及破柴囝，义为砍伐树木），

     bikin rumah搭厝囝（bikin rumah及搭厝囝，皆指搭建房子），

     balik rumah（回返家里）咚咚锵（锣鼓敲击发出的声音）。 

    表达的是什么意思？其实，它是一首流传于马新闽潮社会的歌谣，且有数个“版本”。在我家乡的版本又不同，抄录于下：

     Anjing besar大狗兄，

     potong kayu斩柴囝，

     minta（申请）一张surat字（surat及字，均是指准证），

     加两日（多两天）要隆咚哐（锣鼓敲击发出的声音）。 

    上述两个版本虽有些不一样，但所要表达的意思却一致：内容讲述一位操巴剎马来话的唐山阿伯，向警方申请准证，准备搭建临时的戏台，以便表演民间戏剧。
    歌谣以闽南语混合马来话编成，趣味无穷。所谓“大狗”，即闽南话“警长”的贬称（经过时间的“磨练”，而今已成尊称，怪哉！）；“破柴囝”的意思，即砍伐搭建临时戏台的木板材料；在第三句方面，上述两首的不同点在于前者是搭建戏台，而后者则向警长申请准证演戏；至于“隆咚哐”和“咚咚锵”，皆是形容民间戏剧敲击乐发出的声响，即指戏剧之表演也。  
    所谓巴剎马来话，也就是闽南式马来话，乃闽南话与马来话等语言搀杂的一种语言，语法多采闽南话结构形式，流行于马、新、印尼及文莱民间社会。闽南语与潮州话同为闽南语系，故上述民谣亦盛行于潮州社会。除了闽南式马来话，尚有一种闽南式英语，同样盛行于马新社会。《李光耀回忆录1923-1965》一书中，提到林清祥即以闽南式英语与他交谈。
    上述民谣，可用闽潮语念，里面搀杂马来语，姑且称作“巴剎歌谣”吧！
    19世纪末20世纪初，本邦盛行的“竹枝词”，其中有一些类似巴剎歌谣，搀杂一些闽南与马来语词。兹抄录成书于1898年，张煜南辑《海国公余辑录》里二首槟榔屿流寓诗歌于下： 

    一：童念祖槟城元日诗

爆竹声喧竞贺春，番人注目看唐人。

碹星戒指金腰袋，洞葛巢幖簇簇新。

原注：洞葛，藤木短杖名。巢幖，竹笠名。 

    闽南语词有三个：番人指非华人，包括洋人、印度人与马来人；唐人就是华人也；碹（石）就是钻石。马来语词有二个：洞葛即拐杖；巢幖，一写成招瓢，乃洋式礼帽。 

    二：元宵诗

拾将石子暗投江，嫁好尬来万事降。

水幔沙郎朱木屐，元宵踏月唱蛮腔。

原注：好尬，俗谓夫为尬。 

    闽南语词有二：尪（被误写为尬），丈夫也；水幔通常指毛巾，也指纱笼（sarung），马来语纱笼（sarung）闽南语俗谓“幔”。沙郎为马来语sarung的译音，俗写“纱笼”。（两首诗皆载于《中文古籍中的马来西亚资料汇编》页434）

巴剎歌谣是闽南与马来文化交流的结晶品，它不属于华人或闽南人，而是属于多元的马来西亚文化。在多元社会强调单元，显得狭隘，唯有多元文化才是名符其实的马来西亚文化！ 

《星洲日报·星云》1998年10月26 日。
修订于2006年8月25日。