贺寿戏的三出头

戴著面具的“跳加官”，正展示著“加官賜福”的條幅。（圖：李永球）

自董永的故事改編而來的送孩兒，由董永與織女將孩兒送進廟裡來。（圖：李永球）

圖為送孩兒的“孩兒”木偶，含有送子添丁之意義。（圖：李永球）

民間地方戲劇在演出前，一般上會先來一出取意吉祥的戲碼，即“賀壽戲”，也叫“祈福戲”。如粵劇班裡的《六國大封相》；閩潮劇班裡則有《八仙賀壽》等等。

八仙又分“大八仙（大賀壽）”和“小八仙（小賀壽）”。大八仙是一出戲，從八仙向王母娘娘賀壽過東海大顯神通，到大鬧東海，最後由觀音佛祖調解雙方的糾紛，和好收場為結束。小八仙只是簡單的八仙賀壽、跳加官、送孩兒等等湊合而成。大八仙今已難得一見，基本上已在本邦消失。

現在要與大家分享的是本邦福建戲班的賀壽戲“小八仙”，也叫“三出頭”，由排八仙（也有排三仙的，即福祿壽三仙）、跳加官、送孩兒合組而成。

排八仙或稱為八仙賀壽。由演員們裝扮成李鐵拐、鍾離權、呂洞賓、曹國舅、張果老、韓湘子、藍采和及何仙姑8位仙人，下凡向廟方的神明賀壽。假如是人作壽，則不可排八仙，宜改演郭子儀拜壽。

跳加官是一名男演員穿上紅蟒袍，戴面具，手持玉笏，演出中途出示有“天官賜福、天下太平、風調雨順、國泰民安、合境平安、加官晉祿（或爵）、當朝一品”等吉祥字句的條幅，結束時右手朝天一指。跳加官的重點在加官晉爵，寓意為大家祈求官運亨通。不過中華文化強調的是“大我”精神，所以須先為天下、國家、地方祈求，最後才是個人的加官晉祿，把“小我”放在最後。

跳加官的由來，我的田野調查是源自唐朝人物狄仁杰（607-700）。他是武則天時期的大臣，不畏權勢，曾勸止武則天造大佛像。一說他跪下不言不語力諫皇帝，故才演變出戴面具不言不語的跳加官。一說他（狄仁杰）是商代大臣，因怕妲己陷害，裝聾作啞上朝，比手劃腳寫出“當朝一品、加官賜福”等字，糾王滿懷高興，妲己要糾王處死他，糾王不允，說此人已不會言語，殺他沒用。他逃離後，協助周文王起義滅商。

曾學文《演戲中的習俗》對跳加官的由來，說是唐貞觀時國泰民安，為了歌舞升平，朝中力主演戲慶賀。丞相魏征勸唐太宗登台演唱，以勵萬民。太宗礙于人主，面有難色，魏征進諫曰：“千兵有頭，萬兵有主嘛！”太宗只好戴上面具上台，也不開口，手拿朝笏，比劃幾個動作就下了台。魏征不解而求教，太宗說：上台整冠，即是一品當朝；右手拉開山板，為風調雨順；左手拉開山板，為國泰民安；右手朝天一指，為指日高升。嗣後藝人就模仿，以求開台吉利（《廈門民俗方言》第7期：1992年2月1日）。

送孩兒或稱送麟兒，由一對演員扮成狀元及夫人樣，夫人手抱木偶嬰兒（孩兒），在兵卒婢女陪同下，下台往廟裡參神敬拜及送出孩兒，過後廟方得送還孩兒，並附上紅包糕餅果子等。

送孩兒的由來，一說源自董永的故事，另一說為呂蒙正。根據我的考究，董永才是正宗。民間的“董永洪都市，仙女送孩子”故事云，董永因家貧無力葬父，賣身為奴。天上的織女為其孝而感動，下凡與他結為夫妻，代其織綿償債贖身後，遂凌空回天去。後在天上誕下兒女，親自送下凡給董永。藝人據此編造出送孩兒片段。至于呂蒙正，那是另一個單元片段──京城會。

這幾年，經常有中國閩南歌仔戲班南來演酬神戲，經過觀察，發現“小賀壽”方面與我國大同小異。我比較喜歡本地的跳加官，那才夠味道呢！下周再談另一套賀壽戲《天下太平》！

星洲廣場‧星洲日報／田野行腳。圖文：李永球。（25／09／2005）