2022年9月18日 星期日

潮州出花園習俗


 

         潮州風俗孩子到了十五歲就的舉辦“出花園”習俗。葉春生、林倫倫主編《潮汕民俗大典》:“清代以來,粵東地區有一種近似古代成年禮的特有禮俗——出花園。它是粵東潮語區和客家區為15歲或16歲(都計虛歲)的男女孩子舉辦的成年禮俗……潮俗信仰‘公婆神’,潮人認為兒童在15歲前一直是生活在公婆神保護下的‘花園’裡當兒童長到15歲時,在七月初七這天必須舉行‘出花園’的儀式,讓孩子跳出‘花園’牆,走向社會。出花園儀式是將三牲果品合湊成4件或8件或12件,陳置在俗稱‘膠掠’(一種圓形的竹編簸箕)中,請出公婆神的香爐,由出花園的孩子跪拜,這是最後一次拜公婆神。這一天孩子要穿紅皮木屐,要跳過‘膠掠’,往返多次。中午,家中要備辦豐盛的午餐,有肉、雞蛋(鴨蛋、鵝蛋也行)等共12道菜(不是一年12個月生活幸福)。青菜以厚瓣、青蒜、蔥、芹菜等為主,寓意為孩子長大後到哪裡去都跟大家合作愉快、精打細算、聰明勤奮。這一天,要讓出花園的孩子在用餐時坐正位〔潮州一帶,出花園的孩子坐在一張坐北朝南的桌子前吃飯,吃的時候,其母要在他的身邊念道:阿奴坐北朝南,阿奴已經成人要讓孩子吃雞頭(男為公雞頭,女為母雞頭)〕……出花園之日,孩子要吃甜圓、紅雞蛋和甜豬肝……母親還得代表孩子帶上供品·,到街頭巷尾的廟宇祭祀保佑了孩子15年的花公花奶(公婆神),答謝其看護庇佑之恩……出花園這一天,孩子不能跑到天空下,要躲在屋子裡。這實際是要求他從這天起,不再貪玩,要做個循規蹈矩的孩子……

         住在柔佛的李俊信先生,原為霹靂太平人,祖籍潮州府潮陽縣古溪。去年其女兒恩析滿十五歲,他舉辦了一場傳統出花園。潮州風俗相信“床母”神是孩子的保護神,家裡每有嬰兒出世,就得在家裡房間供奉床母。他在孩子出世後的滿月、四個月都祭祀床母,最後一次是十五歲的出花園當天,通常都選在七月初七當天。

         去年七月初七當天準備一切祭品,即兩碗湯圓、兩碗飯、麵線(未煮)、麵線湯(麵線、豬肝、腰子、雞蛋、肉臊、青蔥等)、紅雞蛋、數種糖果、金紙、紅龜、潮州桃粿、麻糍、豆乾、五牲(燒肉、燒鴨、燒雞、煎鯧魚及魷魚乾)、水果一盤、素咕嚕肉、蛋糕,另外一盤是三樣青菜即萵仔菜、芫荽與青蔥。全部都擺在床上祭祀床母,主要的幾樣即麵線湯、湯圓、飯、麵線、糖果和香爐得置放在一個簸箕裡,其餘放在床上。供品以剪紙的色春花佈置,或插上石榴葉,都有其意義或象徵,如麵線祝福長命百歲,豆乾諧音“做官”等等。

         出花園的女兒,一早就以七色花水沐浴,穿上紅木屐及一件紅色衣服,祭祀床母後,主要的一碗米線必須吃完。至親與親戚們贈送的紅包及金項鍊,都放在床上,那也是祝福孩子長大成人,聰明勤勞,學業猛進,事業順利等等。出花園的孩子在儀式後,不得走出家門,整天必須在家裡,象徵成長了,放下好玩的心,好好在家勤讀工作。

         潮州與福建風俗打從嬰兒一出世,就認為受到床母等神明的保護,直到1516虛歲才與神明脫離關係,所以就進行最後一次隆重的祭祀,供品也特別豐富。

《星洲人》電子報專欄,文:李永球,2022年8月17日

2022年9月2日 星期五

六月慶祝九皇誕


 

         馬六甲帆加南馬有座神廟——南天宮,主祀九皇大帝,創立於1942年,香火請自吉隆坡安邦南天宮。人們熟悉的九皇大帝聖誕日是在九月初一至初九,唯獨馬六甲南天宮是在六月初一至初九慶祝九皇聖誕。據說當年的南天宮廟主兼九皇大帝乩童陳金城,某日九皇降乩在其身上,指示當時南天宮原址(雜貨店)必須改為宮廟,並道出五月晦日(最後一日)到河邊守候,果然當晚從河上飄來一個銅香爐,隨後九皇大帝命令在六月初一至初九慶祝九皇誕。此後,慶典從五月晦日開始,中午供奉斗母元君並升九斗燈,晚上到河邊接九皇聖駕開始,一連十日慶祝九皇誕,儀式尚有巡境、過火、送聖駕等等。

         今年六月九皇誕期間,親往南天宮參拜,只見宮廟佈置以黃色,善信吃素穿白色衣褲,延聘福建戲班演梨,每晚延聘道長開壇誦經。從五月卅日中午點亮篙燈開始,晚上河邊迎接九皇大帝進宮,逢初三、初六及初九下午犒軍,初三晚上善信們浩浩蕩蕩前往印度廟迎接玄壇元帥財神進宮,初四上午道長誦經慶祝玄壇元帥聖誕,十一時祝壽,初九上午道長誦經,十一時祝壽,晚上過火及過平安橋,子時送九皇大帝及天公,初十下午落篙燈,聖誕慶典結束。儀式與其他九皇宮廟在九月間的慶典大同小異,唯一不同是慶典在六月間。





         帆加南馬是個小地方,本來還有一些華人住戶,隨著近年的陸續搬離,如今南天宮的左鄰右舍幾乎都是馬來同胞,南天宮的廟地也屬於一位馬來同胞的產業,八十年來,他們還是照舊租於該廟。但南天宮理事們已經在默迪卡再也花園購買一片兩萬方尺的新地段,籌款建廟工作正在如火如荼進行中,相信很快就會興建起一座堂皇的宮廟。

         明代《諸神聖誕玉匣記》云:“(九月)初一至初九日,北斗九皇降世之辰,世人齋戒此九日,勝常日,有無量功德。”這段文字說明北斗九皇聖誕日(降世之辰)是在九月初一至初九。為何馬六甲南天宮會是在六月初一至初九呢?那是因為昔年該宮的九皇降乩指示而定下的,神明的命令就得遵守了。事實上,中國有在六月初一至初六禮拜南斗吃素之俗。王家佑著《道教論稿》:“姚安(在雲南省)風俗:六月朔日(初一)至初六禮南斗祈福;九月朔日至九日禮北斗祈福。九月禮斗與四川‘九皇素’齋期相同……”;《中華全國風俗志》:“(杭州)六月朔日至初六,多有在廟宇禮懺。供奉斗姥,燃黃色燭,俗稱拜斗,一般迷信者於此六日中茹素持齋,戒殺生物,俗稱吃斗素。”(注:民國時期的某些書籍,經常把傳統信仰者貶低為“迷信者”,頗為歧視民間信仰及風俗)。所以,六月初一至初六是南斗聖誕日期,所謂南斗注生,北斗注死。一般祈求都向北斗,南斗極少受到重視,其實在六月吃斗素,也是很好的日期。

         馬六甲南天宮的確很特別,唯一是由神明降乩指示在六月持九皇素的宮廟。宮前一對柱子上附有一副對聯:“六月聖誕沐天恩地德,九日茹素求合呷平安。”對聯詳細說明了六月慶聖誕並吃素九日,真乃南天宮最佳的寫照。

《星洲人》電子報專欄,圖文:李永球,2022年8月3日