摩蘇－－木偶祭煞

提線木偶的戲神田都元帥，正在龍華亭內踏宮祭煞──摩蘇。（圖：李永球）

提線木偶的戲神田都元帥，正在龍華亭內踏宮祭煞──摩蘇。（圖：李永球）

太平龍華亭（善才爺）新廟落成，聘請檳城新龍鳳木偶團，于農曆三月十九舉行了難得一見的“摩蘇”（福建話bbnoo soo）儀式，令人大開眼界。根據我們的傳統，凡廟宇新建落成晉宮，就有“煞氣”。這種煞氣會令人沖煞而死，所以得聘道士做醮，兼請木偶戲班來一場“嘉禮踏宮”，也即是“摩蘇”。福建話把傀儡稱作“嘉禮”，摩蘇便是以提線木偶來踏遍宮廟洗淨地方，掃除煞氣。

二次大戰前，家母還是小女孩的時候，其家鄉峇東（Matang）有間新廟晉宮，聘木偶班摩蘇。只見奏起“嘉禮調”，唱起《嘮哩連》。不過卻不允許人們觀看，因為煞氣重，她是在大人們不注意，偷偷跑出站得老遠觀看。那時人們的觀念認為新廟及新戲台（首次演戲）煞氣特別重，須先祭煞洗淨，如去觀看，不幸被煞到，必死無疑！

泉州市區道教文化研究會編《泉州道教》關於提線木偶《大出蘇》，指出在福建泉州地區，傀儡戲是敬神的最高級劇種，戲神田都元帥（相公爺）的地位最高。《大出蘇》是一種宗教色彩非常濃厚的祈禳儀式。唱《嘮哩嗹》（或稱《大呾》）具有凈台（驅除舞台上的凶煞惡鬼）的功用。“嘮哩嗹”三音，本為禪家每年7月13日做楞嚴會唱念稱贊之咒詞，唐代名僧稱為秘密真言。“嘮哩嗹”又稱為《相公咒》、《凈台咒》。整出《大出蘇》的演出，需擺設三牲祭禮、燒香點燭、放鞭炮、焚金楮、鼓樂、請神、敬獻香、花、茶、果、酒、拜讀疏文、辭神等程序。

凡聘請提線木偶戲，必有“凈台”儀式。當天在龍華亭，木偶戲演員先拜相公爺及戲台的四方，再取毛筆蘸上朱砂及一只活的公雞雞冠血，開光戲台上的紅被單（下為一草席），並撒鹽米于台上四方，最後請出提線木偶相公爺來踏台洗淨，以祭煞除凶，使合境平安。演出的最後一天，也得請出相公爺收台。

“摩蘇”是相公爺為新廟晉宮進行驅除凶神惡煞之儀式。在鑼鼓嗩吶的吹奏下，演員請出相公爺，並取來之前開光過的紅被單草席，在神龕前舞弄相公爺祭煞，踏遍宮廟各個角落等等。戲神田都元帥木偶是嚴禁女人觸摸的。

我也曾見識過南馬的木偶團進行的“摩蘇”，感覺上這種儀式在我國已失傳。演員們已不會唱《嘮哩嗹》，而且在以相公爺祭煞時，我看不出有“祭煞”的舉動。更甚的是，以前禁止外人觀看（須清場），現在卻是老少咸宜，大家圍著跟隨看熱鬧。才幾十年，“煞氣”的觀念已逐漸消失。以前的“煞氣”觀極凶，常有人沖煞而死或病，現在的“煞氣”卻溫順，大家都不怕了。說穿了，會沖煞的人，都相信有“煞氣”這個東西，在“自我暗示”之下而中的。

本邦提線木偶團的木偶文化已失傳。真正泉州的傀儡戲音樂唱腔，是屬本身獨有的“嘉禮調”。然而本邦木偶團的“嘉禮調”已失傳，戰后漸漸改唱台灣的“歌仔戲調”。同樣的，摩蘇也隨著失傳。看來，有必要到中國的泉州，尋回我們的傀儡及摩蘇文化民俗之根。

星洲日報·星洲廣場‧田野行腳．圖文：李永球．（26／06／2005）