古庙游神的特色

印裔同胞摆设香案祭拜柔佛古庙的众神游行。（圗：李永球）

洪仙大帝神轿回到古庙，人潮汹涌，特别拥挤。（圗：李永球）

【柔佛古廟遊神系列二】

正月柔佛鬧猜猜（極熱鬧）！柔佛古廟的游神分3天，首天從古廟將神明請到神廠，次日晚上大游神巡視市區，第三天又將神明請回古廟。

古廟的五尊神明分別由新山中華公會屬下的五大幫群負責祀奉。即元天上帝由潮州會館祀奉，洪仙大帝由福建會館祀奉，感天大帝由客家公會祀奉，華光大帝由廣肇會館祀奉，趙大元帥由海南會館祀奉。“五幫共和”聯合一起慶祝，已成古廟游神的一大特色！

3天的游神我全程參與。首天將神明自古廟請到神廠，及第三天的自神廠請回古廟，基本上大同小異。這兩天的游神隊伍及路線短，陣頭也少。主要有燈彩鑼鼓，舞龍舞獅，和合二仙，香亭神轎等等。

次日晚上的營大老爺（大游神）才是重頭戲，游行從晚上7時開始到子夜1時余，單單站在路邊觀看，也要兩個小時，站得我雙腳麻痛難受！陣頭夠多，人夠多，聲勢之浩大，的確叫人嘆為觀止！我曾觀看過中國福建晉江東石鎮、台灣、泰國普吉、新加坡、吉打、浮羅交怡、檳城、江沙、太平等地之游神活動，柔佛古廟的這一場，論規模聲勢都很浩大壯觀！此外，吉打斗母宮、檳城福德正神廟聯合游行（每屆虎年，12年一次）等也很有看頭。

早有人通知我，在神轎進出古廟及神廠時，那種你推我擠的鏡頭最好看，而且以福幫的洪仙大帝人最多，推擠最激烈。果然！我當時站在神廠上，幾乎連點香的油燈架也差點被推倒，我還得協助把這幫人推開，但他們又被人們推過來，我又把他們推過去，險象環生！因此經常會發生一些小摩擦。當最後一天由神廠游行回古廟時，在山門處站滿警察及鎮暴隊，嚇了我一跳，雖然頸上掛著“通行證”，但我竟然怕得不敢進去。A……這是游神咧，不是抗議示威啊。他們個個嚴肅的面貌掛著兩撇胡子，使到狹窄的山門更加門戶森嚴，我就看到一名福幫的抬轎者與一名鎮暴隊員有摩擦。須要動員鎮暴隊來維持秩序，這也是古廟游神的另一個特色！

游神時，沿街有人設香案膜拜，其中有大商業集團、銀行集團及印裔同胞，的確罕見。只見友族同胞以紅布鋪設香案，獻上果子糕粿，香燭金紙，還有五杯香茗，跟足華人傳統，虔誠地持香下跪膜拜，顯出我國華印文化水乳交融的多元特征。

由于要參與游行的團體太多，但隊伍又容不下這麼多。近年，古廟當局設了一個“恭迎台”，讓那些沒機會游行的團體在此表演。包括馬來、印裔及錫克族的民族舞蹈。倘若這些民族舞蹈能參與游行，更能顯出我們中華文化的包容及多元文化的交流。在太平的游神，就曾有印裔及泰裔民族舞蹈的參與。今年，古廟邀請了柔佛王儲出席觀禮，令游神更顯現出我國多元宗教之間的相互包容和尊重。這些都是古廟游神十分特出的特色。

整個游神活動沒有乩童，這是最大的特色！一般的游神一定會有乩童，但古廟當局卻禁止，實在罕見。而且當局處理一切廟務都由人決定，不向乩童請示也是對的。在北馬，一些廟宇全靠乩童的指示決定，有些則一半靠乩童，一半由人處理。由于乩童是靈界的訊息來附體，有些低級的靈講話會不準，而且他們之間講的話經常自相矛盾，只要小心觀察，就會發現真相。雖然古廟不允許，但我還是見到一位跳洪仙大帝的乩童出現，後來不見了。另也有一位年輕女性忽然在半路跳起乩來，最後由其親友將她帶走。可見游神活動的“電波”特強（現場的鑼鼓聲、煙香味等等），一些敏感的人會受到電波的影響而不能自制地跳起乩來。當局一般上見到乩童就把他們請出去，連乩童也可由人控制，太罕見了。一般所見是乩童控制人，人們對乩童畢恭畢敬，言聽計從不敢反對！

星洲日報·星洲廣場‧田野行腳。图文：李永球。（2006.3.26）