古时候的青楼淫业

太平何仙姑廟的《重修本廟碑記》（1909年）上，在記載的眾多捐緣者名單中，其中一項“各青樓緣簿”引起我的興趣。所謂青樓，也就是操淫業的妓院。我國古時候的英殖民時代，允許賭、淫、毒（鴉片）行業公開經營。英國人知道南來的單身苦力，多數都是文盲，文化極低，就以這些東西來麻醉他們。

昔年的行業，出現了各籍貫華人壟斷狀況。比如海南人壟斷咖啡店、西餐業等；潮州人壟斷瓷器業、五金業等；廣府人壟斷建築、酒樓、金器業；客家人壟斷藥材、當店、洋貨業等；福建人壟斷樹膠、運輸、米糧業等等。

古時候馬新的妓女大部分為廣府（澳門）人及潮州人，青樓老板和妓女販子合作，在中國買賣婦女和少女，從香港、澳門等處運到本地賣淫。1899年，華民護衛司聲稱，許多來自廣東東莞縣的婦女，都在從事販賣10歲以下的小姑娘到新加坡妓院的勾當。（《新馬華人社會史》）

當時賣淫業全歸廣府人壟斷，這些青樓集團組織強大，而且與黑社會關系密切。妓女也以廣府人佔多數，因為是行業壟斷的關系，他們的人口販子在廣東鄉下拐帶及買賣女人，使到廣東人淪入妓院。據顏清湟《新馬華人社會史》記載，妓女對于操同一方言的顧客態度較好，這種偏袒被一些顧客認為是歧視性的，結果往往引起爭執。這類問題在一種方言佔支配地位的社會變得更為嚴重。1897年3月，吉隆坡的一幫海南人洗劫了八打靈街一家廣府籍的妓院，原因就是由一場爭執引起的。

該書有說︰“這就意味著其他籍貫的人很難尋花問柳”。我的調查顯示，這種說法的確存在，曾經一段時期，妓女們不接非廣府人顧客。

張煜南輯《海國公余輯錄》(1898年)有檳榔嶼竹枝詞雲︰“大家愛學馬郊語，結伴齊來老舉寮。一望新街弦管沸，開軒陪飲坐通宵。”（《中文古籍中的馬來西亞資料匯編》頁442）詩的意思是說，檳城新街多妓院（老舉寮），多作馬郊語（粵語），要嫖妓者得學習粵語，不然可不受歡迎哦！

由于當時醫學落後，性病橫行，嫖妓是很冒險的，許多人患上梅毒等症，身體潰瘍，十分嚇人！可是妓女也怕性病啊！已故廖君向我說，當年他去嫖時，妓女先以手握住其陰莖，發現不燙手才接受他。根據妓女們的說法，當有了性病，陰莖會變成十分燙手，而一般陰莖勃起後只是會感覺熱而已。無獨有偶，已故何君10年前到美國跳飛機，遇到一位洋女自動獻身，也是先握其陰莖，發現不燙手就硬上弓，他也怕她有愛滋病，但阻止不了她的激戰，就這樣白白給了她。上述性病診斷法是否有根據，尚請專家賜教矣！

在何仙姑廟的“各青樓緣簿”之下，共有︰德順樓、富月樓、祿鳳樓、潤勝堂、兩順樓、泗順樓、滿發堂、新月樓、彩悅樓、新發堂、新合意、妙香樓、得心樓及錦繡堂。其實，早在1883年的太平新港門《倡建粵東古廟碑記》裡，也有一些類似青樓的捐款記錄。這兩座廟宇都是廣東幫創建，可見當時賣淫業的確由廣府人壟斷。

因為廣府人都由澳門（Macao）出洋，故廣府人也被稱為“馬靠（Macao）人”。在早期英國人留下的文獻上，處處可見“馬靠人”的記錄。由于妓女以廣府人佔多，久而久之，“馬靠婆”竟成為妓女的代名詞，《馬來語大詞典》收錄了“makau-po（馬靠婆）”一詞，義為妓女。間接也使到“馬靠”成為貶義詞，而被人們禁用。事實上做妓女的，當然不只是廣府人，世界上任何民族、任何籍貫的人都有。當時是因為行業壟斷之故，才出現以廣府籍妓女居多的局勢。而今行業壟斷情況不再，我國的妓女已是包括各籍貫及國際化了。

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文：李永球。（2006.12.17）