谐音风气的盛行

经常可以见到新闻报导说，某个谐音吉利的号码，如8888，被人以逾万或十万令吉以上标到。或者在一些公寓里电梯或楼层里，找不到4的号码。还有谐音好的商业产品，如“发达”标的货品，取名“富贵”、“发财”的动植物，被人们竞相抢购，以求兴旺发财……。
所谓谐音，就是发音接近。诸如：4谐音“死”、8谐音“发”、黄梨谐音“旺来”、发菜谐音“发财”、橙谐音“沉”、苹果谐音“贫”……。有谐音吉利的，也有谐音凶厄的。对于谐音吉利的，人们趋之若鹜；对于谐音凶厄的，人们避之大吉。显现出一般民众追求趋吉避凶的心态！
历史上，最拍案叫绝的语文迷信，该数唐朝的“蝗”辩了！昔时唐朝蝗灾频仍，皇帝亲自祭天驱蝗无效，蝗虫所经之地，颗粒不存，赤地千里，十室九空，五谷遭吞噬殆尽。唐开元四年（716年），宰相姚崇建议灭蝗，遭到众臣的反对，认为“蝗”乃神虫，乃皇天所降，非一般之虫，不可捕杀，否则天必降祸。而且每州须搭祭台，君臣祭天拜蝗神，感动上天才能免除灾祸，此乃皇天所降，须靠天驱除，这是千年传统，万万不可上违天意，下逆民心。灭虫杀蝗，万万不可使之，否则惹怒上苍，会降罪人世。
唯独张九龄对“蝗”字作不同的阐释：“蝗”者，虫旁加皇，体大食多，成群成阵，来势凶猛，如虫中之皇，并非皇天所降。
姚崇坚持灭蝗，并表明灭蝗有罪，由他一人承担。谁料他的儿子在这时候忽然逝世，大家都认为是上苍降罪之故。姚崇不以为然，坚持到底。终于说服唐玄宗李隆基，皇帝“御驾灭蝗”，煮蝗而食，老百姓见状，不再相信蝗乃神虫，跟着灭蝗，蝗灾马上受到控制，共捕杀蝗虫180万只。
无可否认，谐音文化是我们的语言民俗之一。可是，当整个社会疯狂沉迷谐音的吉凶，并奉为圭臬时，实在不是好现象！它使到人们囿于谐音的吉凶，文字的好坏，而趋之若鹜或裹足不前，对社会形成一股阻力！
当年我们把我国的货币单位ringgit,译作“零吉”，并采用了数十年，近年却被改为“令吉”。改名的原因是“零吉”表示“没有吉”，而“令吉”却会使到它成为“吉”。地名“笨筒”，谐音福建（闽南）话的“笨桶（笨蛋）”，所以近年改称“本同”，而且始作俑者还是一个强调正信的宗教组织哦！我觉得改名称的理由牵强，“令吉”还不是谐音“零吉”吗？“本同”还不是谐音“笨筒”吗？改称不改称，LPPL还不是一样嘛？
四谐音死，难道四不可以谐“喜（闽粤方言四谐音喜）”音吗？八谐音发，八更谐“白（闽粤方言八谐音白。白者，丧事也）”音啊！
设使当年不是姚崇的坚持，今日的中国早已成了“蝗国”。而今，疯狂的“蝗”虫信仰者千千万万，灭蝗人何在呢？

光明日报·光明论坛。侃侃集。文：李永球。（2006.12.8）