九皇齋戒的問題

九皇聖誕期間，服裝店紛紛改售賣白色衣褲。（圗：李永球）

吃素必須穿上白衣褲，圖為寫上福建話“食菜”（吃素）的齋服。（圗：李永球）

泰國普吉內杼鬥母宮出版的小冊子（採用泰、中、英、巫4種文字）有提到“齋戒注意事項”，內容共有10項，即：1、心身要清潔；2、住宅、用品特要清潔；3、齋期必穿白服；4、三亞（按，應該是業字）清淨；5、素食為重；6、禁止欲性（按：應該是性慾）；7、禁止煙酒；8、帶孝者不能持齋；9、身孕者不能參加所舉行的儀式；10、有月事的信女不能參加所舉行的儀式。
第2項的住宅、用品特要清潔，我在另一本手冊看到的英文版卻是“食物餐具要採用另一套”。言下之意是葷素的餐具不可共用，必須採用另一套素食的。這一點我曾經多次強調，無需執著於形式外在的東西，吃素主要在清心，倘若堅持另一套餐具，那麼我們的舌頭、腸胃是否也要換過新的一套呢？許多九皇宮裡的碗筷鍋杯也是葷素同一套的。
第3項的齋期必穿白服，極為有趣特別。因為普吉九皇宮觀的堅持，造成當地吃素者穿白衣褲極為普遍，到處可見，宮觀裡更是百分之九十九穿白服的。這個規定也造成白色衣褲十分暢銷，連一般的服裝店也紛紛改賣白色衣褲，路邊搭起許多售賣白服的臨時攤子。
普吉的白服很特別，褲子多是傳統華人的“四腳褲”，有兩條長帶子可作為褲帶綁緊，另有口袋可裝物品，至於白衣，多是一般的T恤，傳統的布紐唐裝不多，其布紐也顯得粗糙。這些衣褲多數印有龍獅等圖案及文字。
第6項的禁止性慾，其馬來文的翻譯是：不可與妻子或其他女性有性關係。此翻譯非常不妥，難道跟男性或男與男就可以嗎？顯然這是寫給男齋徒看的。

到鬥母宮參拜的小學生，均穿上白衣褲。（圗：李永球）

第7項的禁菸酒，在當地十分成功，果然在宮廟裡沒看到有人售賣或飲酒，吸煙者也極少。與我國多數九皇宮觀常見飲酒賣酒，實在天壤之別！
第8項的帶孝者不能持齋，則需加以斟酌。
在我國有些地方，經常遇到九皇宮廟的爐主頭家或負責人的長輩逝世，通常他們照樣吃素及處理祭祀接送神的事務。我在〈九皇齋戒答問〉（刊登於《鬥訊》第二期。馬來西亞鬥母宮九皇大帝總會出版。2002年）裡提到：居喪期間可以持九皇素嗎？答：“家裡有人不幸逝世，當然可以持素，不過不可穿九皇齋服，不可到廟裡去，待過了7天方可。居喪時持素是好事，並可將此功德回向給逝世的親人，使他消除業障，超生了死。”又，帶孝者可以持九皇素嗎？答：“當然可以，滿7日者可以到廟裡去。”
所以，個人認為帶孝者吃九皇素是沒問題的。吃素不是享樂之事，帶孝者當然可行之，況且又有功德，回向給逝者更是好事一樁！但一些人抱持錯誤的觀念，認為帶孝者“不清潔”很骯髒，會污染神明。實際上帶孝並非骯髒之事，只不過不能進行享樂行為，要保持哀的心情，這一點完全符合持素不享樂的戒律！
第9項的身孕者不能參加所舉行的儀式。這一點可以理解，蓋因懷孕者不適合進行戶外活動，尤其廟裡人多擁擠的地方，以便保護胎兒。
第10項的有月事的信女不能參加所舉行的儀式，也是得待商討。我曾在〈九皇齋戒答問〉針對此點解釋說：“當然可以，也可到廟裡去……只要不進入內殿及｀過火’之範圍即可，那是避免破壞｀磁場’。”

普吉的鬥母宮完全禁止女性進入過火範圍，相反的，我國很多九皇宮則允許女性過火。（圗：李永球）

我國的一些九皇宮是不避忌月事信女參與儀式，甚至接受女性的“過火”。但普吉方面卻完全禁止，連過火的範圍也不允許女性進入。這些都是認為月經是骯髒的觀念所致。我覺得經期女性可進行儀式，不過不去一些特定地點比較好，不然當發生事情時，人家會賴你，將一切事故推到你的身上！
戒律是人定下的，但必須符合人情道理，將帶孝和月事視為骯髒則顯得不近情理了。由於這些不當觀念在民間極為氾濫，幾年前大山腳某九皇宮觀曾在報章呼吁，謂帶孝者可以持吃九皇素，以破除盲從，撥亂反正之。
星洲日報／文化空間‧田野行脚。圗文：李永球‧（2014.11.09）