峇里島的風俗

峇里的民間舞蹈。（圗：李永球）

聲勢磅礴的咯咋舞。（圗：李永球）

峇里人民抗戰紀念館。(圗：李永球）

來到峇里島不看當地的民族舞蹈，就有買櫝還珠之遺憾了。還有他們的現代建築，是否也有著古代的水準呢？
峇里島每晚都有民族舞蹈表演，一些舞蹈表演多年了依然不衰，可見當地旅遊業發達，遊客眾多才會使到文化表演有著頑強的生命力。仔細觀看之下，他們的民族舞蹈與印度舞蹈極為相似，尤其是雙腳敞開成平線之際。咯咋舞（Kecakdance）原是宗教的祭神舞蹈，少女在合唱及祈求神明扶助的禱詞下，進入“跳神”的狀態，後被編成舞劇。來到烏魯瓦圖神廟觀看咯咋舞，觀眾席全爆滿，大家面對著大海，這時候夕陽開始下沉，舞劇在眾多男性演員口中發出“咯咋”等聲音及動作之下掀起了序曲，故事摘錄自印度史詩《羅摩衍那》，講述一位王子打獵時，其王妃被魔王搶奪而去，王子在猴神等協助下，終於戰勝魔王，把王妃救回圓滿大結局。故事曲折，舞劇編排得緊湊生動，全場完全沒有樂器伴奏，只有男演員口中發出的聲音來伴樂。
峇里人民抗戰紀念館，是一座現代的石雕建築物，耗時十餘年完成，建於1987年，2003年6月竣工開幕。那是紀念峇里民族英雄爭取獨立與脫離殖民地統治的抗爭歷史，以及宣揚宗教文化兼民族團結之意義。我頗為欣賞其建築，宏偉堂皇，石雕精緻雖然略遜古代工藝，但還算不錯的。
整座紀念館就是一座精美的石雕藝術巨作，充滿印度教神話色彩，館內設有水池，步上樓上展廳，以圓形連接方式的圖象文字介紹峇里島的歷史文化，從古早的原始時代，到印度教傳播的發達興盛時期，直至19世紀中葉荷蘭人的侵佔，島民多年頑抗荷蘭軍兵而壯烈犧牲的史蹟，以及二次大戰受到日本的佔領，和平後又與荷蘭人展開獨立戰爭，最後獲得勝利的可歌可泣壯烈史實。
紀念館頂部可供遊客走出觀賞峇里島的美麗風景，總之，它是峇里島的現代石雕代表建築，值得參觀一番。
為了展示峇里島對各宗教的包容與尊重，當地政府特地將五大宗教集合在一起，即伊斯蘭教、天主教、佛教、基督教和印度教的教堂連接式建在一起，這個兼容的宗教中心祭祀場所，成為當地印度教政府引以為豪的特徵。
峇里島的傳統房頂都不用屋瓦，而是植物的葉子做成的，有兩種，一種是厚厚褐色的茅草房頂，一種是“謝莪”樹葉做成的，呈現黑色厚厚一層。這些房頂隔熱效果極佳。可惜不耐用。

峇里島的墳墓，土葬是較火化來得便宜。（圗：李永球）

峇里島的廟會，圖中的小豬及鴨子，將被殺來祭祀。（圗：李永球）

婚喪習俗方面，都得選擇好日子才可進行。喪禮盛行火化，出殯日得擇定好日子，可能只是停喪兩三天，也可能是兩三個星期不等，有樂隊送行出殯。基於停喪多日，通常遺體都得打防腐劑，倘若逝世於醫院，就從腳指切破，打進“福爾馬林”，再用布包裹遺體。每個鄉村均有一塊土地供土葬，土葬比火化便宜多了，一般土葬是窮人，不然就是意外死亡或自殺者，後兩者不允許火化，但印度教是提倡火化的，即使土葬了，在若干年後還得挖墓撿骨火化。火化的骨灰均撒進大海裡去。
峇里島經常可見到不同的廟宇在舉行祭祀活動，我參觀了一個熱鬧的廟會，只見人們結隊穿著傳統服裝，手持或頭頂著各種祭品，包括一隻雞、一隻鴨和一隻小豬，這3隻動物將會被殺來祭祀。在鼓樂及法師誦經祝禱下，人們跟著繞圈子，有吹響法螺者、搖動銅鈴者（5個銅鈴連在一起，搖動起來5個一起響），還有波浪鼓以及竹竿敲擊樂，熱鬧洋溢。峇里島的民俗就是這般的灑脫不束縛啊！
星洲日報／文化空間‧田野行脚。圗文：李永球‧（2014.12.21）