印度教的最後堡壘

善信們穿紗籠戴頭巾，每天都得祭祀。(圗：李永球）

峇里島處處可見到的“神幡”。（圗：李永球）

峇里島的印度教廟宇石雕十分精美。（圗：李永球）

東南亞的歷史文化離不開印度，可以說，整個東南亞文化，無論是衣食住行等，均受到印度文化巨大的影響。至於宗教更是不在話下了。
最早傳播到東南亞的是印度教（婆羅門教），當佛教隨後傳播東南亞時，印度教就被佛教取代。
當伊斯蘭教從中東傳播東南亞時，佛教的一些地盤紛紛被前者取而代之。最後傳播東南亞的世界性宗教是基督教，它也佔據一些地區。如今信仰佛教的國家均在東南亞北部，伊斯蘭教則在南部，至於基督教則分散在東部和南部等地。印度教呢？僅剩的最後一個堡壘，即是印尼的峇里島！
印度教傳入峇里島已經有1600年的歷史，不僅歷史久遠，且形成了特有的宗教色彩，當地的印度教不僅與本土原有的古老傳統信仰融合，也融入一些中華民俗，成為峇里島印度教的特色，雖然同屬印度教，卻不慶祝大寶森節和屠妖節，而且有一部份信徒是吃牛肉的，印度教嚴禁穿鞋入廟或進行宗教儀式，但峇里島的印度教徒很多時候都穿鞋進行儀式。可見其印度教與印度原鄉不盡相同了。
峇里島居民約400萬，90%信仰印度教。每天晨昏，人們都忙於祭祀，只見以葉子做成的小盤盛了祭品，如米飯（黃白兩色）、餅乾、糖果、花、香草葉絲等，再供奉咖啡（不是每個祭祀處都有奉咖啡）及線香，到各處的路口，樓梯、門口、神龕及灶頭等處，膜拜一番，灑聖水等等。連他們的汽車和摩哆，也有供奉一份祭品，汽車則擺在車子裡，摩哆多數系綁在鏡子柄上或塞進車牌的隙縫間，這樣可以保庇駕駛平安。
每個住家外均有自己家的石雕神龕，神龕上少有神像的。街道上住家外，到處矗立一枝枝的竹竿Penjor，那是答謝神恩之聖物，姑且譯作“神幡”吧。它以竹子裝飾上椰子葉和稻子等物，充滿藝術風味。微風徐來，神幡穗子隨風飄搖，婀娜多姿的模樣，宛如美妙的飛天在空中飛舞。
整個峇里島就是一座藝術宮殿，到處可見到石雕或木雕。那些古老堂皇的印度教廟堂，更是令人驚嘆的一座座藝術殿堂！
聖泉寺的歷史可追溯到公元962年，聖泉自地下聖池不停湧出，流到外面的池中，許多善信及遊客進入池中沐浴，據說可消災解難。
象洞的歷史頗久，是唯一的石窟寺廟，有個小石窟，裡面有些古老的神像，外面有聖泉池，後面有佛教寺廟的遺蹟等等。

布沙基母廟裡的華人廟宇（神龕）。（圗：李永球）

華人神廟“保安宮”裡的印度教廟宇（神龕）。（圗：李永球）

海神廟也是觀光客必到之處，當然最大的母廟（布沙基）是必須前往參觀之處。這裡信徒極多，大大小小的廟宇矗立各處，最高神格的廟宇有十一層的屋簷。往高處爬上可以到達最高的神廟，雕刻精美的石雕，背後遠處有一座活火山。在此設立了兩座華人廟宇（其實應該是神龕），都不設神像，但有印度教石神像立於前，也有華人的香爐及化寶（金紙）爐，佈置以華人的紅色、紅燈，紅流蘇涼傘（當地印度教的涼傘是黃白兩色）。可見印度教的包容心很大，不排斥華人宗教。
峇里島的華裔約有8萬人左右，多信仰道教及民間信仰，從印尼峇眼亞比遷徙到此生活的華裔，興建了保安宮，主神是中壇元帥。
華裔對於印度教也很包容，在宮廟裡設有一座印度教的廟宇（神龕）。每逢初一十五，除了華裔到宮裡參拜，當地印度教徒的土著同胞也會到來燒香膜拜。
道教與印度教都有著很大的包容性，且很尊重其他宗教，因為這樣，我對這兩個宗教是非常尊重敬佩的，如果你也認同，就給它們一個贊吧！
星洲日報／文化空間‧田野行脚。圗文：李永球‧（2014.12.14）