登嘉樓的喪禮

王锡文正在弯腰进行安葬仪式

登嘉樓州還有在棺內安置七星板。（所有圖均由登嘉樓榮利興公司提供）

登嘉樓保存許多傳統古俗，圖為棺上安置12碗湯圓及12支蜡燭。（圖由登嘉樓榮利興公司提供）

登嘉樓的華人喪禮是怎樣的？來到瓜拉登嘉樓便向當地殯儀業執牛耳者——王錫文做專訪，打個電話過去，王君爽快答應了，約好地方時間見面，經過詳談，真的驚訝這裡還保持如此之傳統特色。登嘉樓以福建及海南人居多數，其他籍貫則少。
王錫文說，登州喪事用的香是採用青腳香，80歲以上才用紅腳香，山頂人就不論歲數，即使百歲也是青腳香。靈前分內外桌，內桌點青腳香，外桌點紅腳香，但山頂（郊區）則一律青腳香。山頂地方人家的喪禮還是保持傳統，市區已經受到現代宗教影響而產生變化，與傳統脫節了。
這裡就談山頂人家的傳統喪禮習俗。喪服的頭飾，孝男戴的是十字草箍，已婚者耳邊有兩粒耳塞，女性孝眷為蓋頭，長孫戴三角帽，藍衣藍褲，手臂戴藍布孝。外孫穿藍衣，褲子隨便，手臂戴藍布加紅布孝，其他親屬戴孝則不嚴格規定。入殮禮時，給逝者飲“金水”（摳金在酒裡），以示逝者是吞金飲酒而亡的好命人，為逝者穿3件衣服，兩件褲子，基本上福建人不穿壽衣。棺內放進七星板，遺體上覆蓋印錢幡，各籍貫逝者都手持扇子（以毛巾包裹），讓他走到熱時可以擦汗搧風，再以黃紙包裹庫錢，頭尾以紅紙條封貼，一大一小的兩包庫錢放在逝者的腋下。然後在棺材上擺上12碗湯圓及12支蜡燭。鐵釘5枝，鐵釘穿上一小塊紅布、藍布及白布，第五枝則釘在左邊或右邊，不取出。以前有“套衫”穿壽衣儀式，由於一些長子已經老邁，在套衫時必須站在桌子上進行，有點危險而取消了。
祭品方面，分內外桌，內桌1碗菜碗（菜餚）、一碗飯、一雙筷子、一支湯匙、一粒麻糍（無餡）、一粒奶頭粿（也叫門頭粿，下鋪香蕉葉。即西海岸的面頭粿）。外桌12碗飯、12碗菜碗（葷素）、12雙筷子、12支湯匙，至於馬義粿（記音。即西海岸的粿哥芝）則內外桌都有。其他尚有發粿、白龜、長條、米糕等等。市區的菜碗從12簡化為3碗。而海南人的飯是搓成“飯粒”共12粒，一粒粒的極似海南雞飯的飯粒。海南人必須有兩隻煎魚（Ikan Keesee）。
多數守喪3天或5天即出殯。山頂完全沒有僧道唸經，只有祭祀。市區則有佛教會、慈濟、真佛宗等佛教助念團來誦經。山頂出殯也沒有鑼鼓樂隊。不用僧道，沒有樂隊，這種形式頗為類似古代儒家的喪禮，與砂拉越的華人喪禮頗為接近。
以前有魂身轎，現在消失了。銘旌俗稱女婿旗，福建人是由女婿贈送，海南人則由海南會館贈送，下款列明會長姓名。福建人供奉逝者肖像照片，海南人供奉銘旌。出殯到山上，有一對寫著“百子千孫”的子孫燈拜祭，再取回家放在靈桌旁，以求添丁之義，壙內必須放進“烏金”（火炭），埋葬完畢才來祭祀後土及逝者。跪拜禮分三跪九叩、一跪三叩及一跪四叩。參與送殯者都獲得一對紅蜡燭，以前拿回家點燃，現在都點燃在墓前樹下。
山頂人家還在家裡安奉靈位，市區全安奉在佛教會裡了。對年（週年）之祭，才燒紙屋（靈屋），並拆除靈桌。
綜合談論登嘉樓的喪禮，山頂地區保留著很傳統的儀式，市區受到現代佛教影響而變樣。尤其最難得的是，七星板及印錢幡還在這裡被保留著，這兩個傳統習俗已經在全國煙消雲散了，竟然於登州還在“苟延殘喘”，可謂是瀕臨絕種的稀有民俗品種！

星洲日報／文化空間‧田野行脚。圖文：李永球‧（2014.04.01）