柯祖仕轉世為馬？

头家柯祖仕是马神转世？

拙作《移國——太平華裔歷史人物集》里收錄了多位太平歷史名人，柯祖仕是其中之一。他是太平市的頭家、錫礦家，閩幫首富，財產僅次于甲必丹鄭景貴。通稱“柯仕”（kwa Su/Qwa Soo），謚號“學優”，取自《論語》“學而優則仕”之名言。

柯祖仕原籍福建同安縣，少年南來，辛勤勞作終于發跡，創“協裕”商號，主要從事錫礦業。太平閩幫的寺廟公冢，他的捐款總是排第一名，有時候還負擔不敷之數。比如太平及新港門（甘文丁）兩處福建公冢，均是排名緣首及承擔不敷。太平鳳山寺1904年重建，其捐助兩千元也是排名緣首，不敷之300余元，由其長子柯水成捐付（相信當時柯仕已病重）。其他的捐緣尚有福德祠、硝山福建公冢、大善堂、鳳山寺之多次修建、江沙福建公冢、檳城極樂寺及福建公冢等等。在太平，他還曾捐出一塊地段供建菩提雅蘭泰佛寺。

在中國福建鄉下，他也是熱心公益慈善。當時在清廷的賣官鬻爵風氣下，柯祖仕曾買個“榮祿大夫”的從一品官銜來光宗耀祖。老一輩太平人對于柯祖仕的印象是樂善好施。72歲的林亞明說，柯祖仕每個月都有做“月尾”，然後就把祭品供公眾人士享用。那是福建人的一種傳統風俗，即在每個月最後一天，在住家或商行後面小巷祭拜“好兄弟”（孤魂野鬼），出身貧窮的他經常施舍乞丐各一碗白米和一枚銅幣，每次所施之米達兩大麻袋。

基于其對太平的種種貢獻，當年英政府管轄的太平市政府就以一條街道命以其名——柯仕街（Jalan kwa Su）。

在田野調查時，林亞明說出一個鮮為人知的柯祖仕秘史。他說，柯祖仕逝世後，托夢給其夫人說他已經出世（轉世）為一匹馬，地點在吉隆坡半山芭一帶某某錫克族人家里，其夫人王織醒來後，馬上催人趕到半山芭，花了巨款把馬兒買回家飼養，每天以好料喂之，下面鋪以厚褥子，據說養了3年才去世。針對此事，我曾經向柯祖仕之孫柯德榮（已故）求證，他不置可否，只向我說一句話︰“我的嬤去問紅公，紅公說伊是馬神來轉世的。”（我的祖母去問神明“跳童”，神明說我的祖父是馬神來轉世的）。根據他的說法，柯祖仕是馬神來轉世的，所以逝世後又再轉世為一匹馬。言下之意，是不否定有此事。這的確玄之又玄，令人嘖嘖稱奇！

當然，這是缺乏科學根據的瑣事，所以沒記載在《移國》書里，今天在此搬出來，大家不妨當作神奇故事來看，信不信則由你了。

一個族群如果相信輪回轉世的，那麼就會有神奇的輪回事件在族群里發生。一個族群倘若不相信輪回轉世，那麼他們之間就不會有輪回之事發生。就如一位朋友被醫生診斷子宮里生了個瘤子，她說肚子就從此隱隱作痛，後再經過另外一位醫生仔細診斷發現並沒有瘤子，她說，肚子的痛完全消失。這好像是一種催眠，經過有關的催眠，就會出現有關的效應！所以，藏傳佛教的活佛轉世，是不可能在不講輪回的宗教中出現的。

一位不信宗教的朋友告訴我，他上輩子發生什麼事都不記得了，下輩子的轉世又跟他有什麼關系呢？

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文：李永球。（2011年3月27日）