傳統上頭婚

谢宝碹结婚时依传统的上头婚，站在披上红色的小木凳上（下为簸箕），祭祀。

其父喂食上头圆。（图片提供：谢宝碹）

北馬的傳統上頭婚禮是怎樣進行呢？在分享之前，先說一說“安床”的儀式。

安床必須由好命人（好命婦女）來主持，她必須是身兼內外祖母的身分，還得是夫婦俱在者。首先，在4個床角下安置一小疊金紙和一個錢幣，錢幣以紅紙包封置放在金紙之上。床上擺上4粒柑。安床後就不可再讓人躺下睡覺，直到洞房那晚為止。可是另有一種風俗，是上頭那晚新郎得與一位肖龍的男童睡覺，天亮了才去迎親，因為安床後的新床就不可一個人睡覺。（專訪溫鑽華。太平）

上頭婚禮在結婚前夕晚上12點，即結婚當天子時（以前是在寅時）進行。首先，由父母（倘若父母中有一位已故，則由夫婦健在的親戚主持）牽著新人出來，在大廳上頭。大廳里有個大“筊犁”（福建音kalue，一種比簸箕更大的器物，可盛糧食等物晾曬用），筊犁內畫個紅色圓圈，新人繞著走3圈才進入內。新人只穿著上頭衣（白色的中衣），進入筊犁後才站立穿起婚服。以前北馬新郎穿的是明漢服的直裾和戴繡花襆頭，後來逐漸趨向清朝旗服的穿長衣馬褂和戴瓜皮帽。新娘則穿漢服的裙襖披肩戴鳳冠。（同上）

新郎的筊犁里有個矮凳，新娘的是一個方形木斗（口寬底窄）倒轉過來。穿婚服時，有些是新人站在矮凳或木斗上穿的。穿後就坐在矮凳或木斗上，由肖龍的男童梳頭（從上往下梳到地上）3下，送嫁娘就念出吉祥話。倘若找不到肖龍的，肖蛇的男童也可以，因為蛇被視為小龍，這是“長尾”崇拜，象征長久。客粵人則由父母或好命的長輩來梳頭。梳好頭就把頭髮束個髮髻在頭上，男的就戴上襆頭（或瓜皮帽），女的戴上鳳冠，辛亥革命後男人不再蓄髮，紛紛剪成洋人的髮型，女人也少束髮，上頭就成為一種形式，只梳不束。上頭完畢後由父母喂食“上頭圓”（湯圓），父母各喂食兩粒，新人吞下湯圓（不可咬破），再奉茶跪拜父母感謝養育之恩12拜，接著祭拜天公及家里各神明祖先。（同上）

本身是送嫁娘的謝寶碹，她在1965年結婚時即依傳統上頭婚。她說，上頭圓必須兩碗，每碗12粒（紅色）。上頭時，男的面向內，因為是娶新娘回家來。新娘面向外，那是嫁出去之意。

上頭禮就是古代的成年禮，男的稱為冠禮，女的是笄禮。成年禮和婚禮後來合並在一起，所以未婚者未行成年禮，永遠被當作小孩子。在民間補運時買“代人”（紙偶），未婚者不管多少歲，只能買小孩的代人，死後的喪禮也只能以小孩的方式來處理。

上頭拜天公時，必須有一個“斗燈”。木斗里放滿白米，中間一盞本命燈，其後有通書、魯班尺、厘戥（小秤）、鏡子、剪刀及紅絲線。點斗燈是給新人祈福，祝願他們長命百歲，婚姻幸福。上頭時也必須要有“上頭吹”（嗩吶），民間認為倘若母親是在生產時去世的，死後就會浸在血池地獄里永不超生，除非兒子“出頭”。所謂出頭，即古代金榜題名時的登科，或結婚時的“小登科”。當登科時嗩吶鑼鼓響起，浸在血池里的親人聽到嗩吶聲，就知道兒子出頭了，她才能超出血池升天。所以上頭婚必須要有“上頭吹”。（同上）

斗燈後來淘汰，某些娘惹後代則演變為送嫁娘取斗燈之物給新娘，新娘雙手接領，送嫁娘說出其義，通書是要她知書達理，給子孫受好教育；厘戥及尺是待人處事要秤公平和量公平，不可偏心；剪刀是剪斷復雜的家務是非黑白；鏡子是要照自己的良心做事；嫁進了夫家後對夫家每個人及兒子都得這般對待之。

（圖文：李永球。星洲日报·星洲广场）2011.11.27