六月初七天門開

六月初七天门开，槟城天公壇上香的信众极多。（图：李永球）

到天公壇进香的进香团。（图：李永球）

農曆六月，有兩個傳統節日逐漸鮮為人知。一是六月初六的“曝布墨”，一是六月初七的“天門開”。

有句福建民諺說︰“六月六，皇帝曝布墨。”那是說，六月初六這一天，皇帝天子也將衣服及書畫等物品，拿出來晾曬。在民間，六月初六當天大家將冬天的衣服及被單書籍字畫等取出晾曬，可防止物品生霉爛壞。（專訪溫鑽華，太平）即使我們馬來西亞沒有冬天，將床褥等物晾曬也是對健康有益的。古代六月初六叫做“天貺節”（貺有賜贈之義），也是個曝曬衣物的節日。

福建人俗諺︰“六月初七天門開”。這句話的意思即天上的天門在這一天打開，凡間的人們可以通過膜拜向上天祈求，玉皇上帝會賜福給我們。每年的六月初七，我國北馬的一部分福建人有慶祝天門開。上世紀80年代之前，尚可見到北馬福建人家會在住家門前擺起香案，案上有許多祭品，案前系有桌彩，案旁綁上一對甘蔗，宛如正月初九天公誕一般的祭祀玉皇。80年代過後就逐漸式微，到了今天，一般只是準備數樣祭品簡單膜拜而已。

在中國福建的同安、廈門、石獅及台灣等地，也是有慶祝六月初七天門開。網上維基百科有這麼介紹︰“道教廟宇往往請來道士設醮答謝天公，這稱之為‘做半年’。做半年與天公誕都是祭拜上天的隆重典禮。民間傳說六月初七日是玉帝成道稱帝的日子，這一天天門大開，三界十方神仙都要上天為玉帝拜賀。而民間百姓往往趁這一天，祭拜天公，一來酬謝天公半年來的保佑與賜福，二來乞求天公感念誠意，繼續降福降貴。”

而今，檳城升旗山麓的天公壇在每年六月初七仍然大事慶祝天門開，是日從子時開始就有香客及進香團到來。最特別的是“進香團”，均是檳城多座宮廟派出的進香隊伍，他們持了許多神像、法器、旗幟、祭品，一路敲鑼打鼓走上天公壇，有些有乩童或道士隨隊前往。到了天公壇，祭拜一番後就舉行各自的儀式。

一些進香團是集體跪在天公壇大殿玉皇上帝前誦經念咒，一些是乩童負責處理法事或道士誦經祈福。有些宮廟則舉行“請火”（或稱為“接火”）儀式，即在玉皇之前把帶來的香爐之火點燃，再將之帶回去。如此熱鬧的祭祀直到初七下午，香客絡繹不絕。

檳城天公壇供奉玉皇上帝外，尚有南斗、北斗星君，太陽、太陰星君，太乙救苦天尊，二十八宿星君，三清祖師，風、雷、電、雨神及靈官大帝等，歷史已逾140年，是典型的福州傳統建築物。每年3次慶祝玉皇聖誕，即正月初九、六月初七天門開及十一月初七。

天門開在我國民間的祭祀式微之際，幸虧一些宮廟保持了這個傳統。民俗傳統仿佛古建築，失去一個就如倒掉一座，保持多一個傳統民俗，就增多一項我們的民俗文化，也刺激了多個行業的經濟動力。每年的六月初七天門開，大家不妨到天公壇或自家門前膜拜，天上的門一年只在此日開啟，據說是日的祈求比較易于實現。我們向神明有所祈求，就是給自己一個積極的推動力，會增添我們的自信心來達到自己所要的目標，做起事來就事半功倍了。

星洲日报·文化空间·田野行脚。图文：李永球（2011年7月17日）