產後的祭祀和滿月

北马的满月祭品也是赠送亲友的礼品。计有黄姜饭、咖哩鸡、红鸡蛋、红龟、红圆或红桃。

兩期曾談及嬰兒出世後馬上“拜落土”，之後的祭祀尚有多次。頻繁的祭拜，無非是人與自然界的一種協調，希望嬰兒獲得神明庇佑，快高長大。嬰兒出世後的祭祀，第三日有“拜三旦”，第七日有“拜七旦”，十四日有“拜十四旦”，以麻油飯、金針木耳湯、炒雞酒等祭拜“床母”。拜三旦也叫拜三朝。

林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》指出︰“三朝之禮這一天，又準備‘油飯’、‘雞酒’來供奉神佛、祖先……拜完以後，將‘油飯’、‘雞酒’送給娘家，……同時也送給媒人和鄰居，告訴他們新娘已生產。產婦也要吃‘壓腹雞’，使產後的腹部恢復原狀。”我國的秘密會黨也有“吃三朝”之俗，那是模仿民間的三朝之禮。會黨的入會儀式稱為“出世”，義為加入會黨仿佛重新出世，成為會黨的新生兒了，既然出世，就得給他們做“三朝”之禮，稱為“吃三朝”，這一天就有個宴會，會黨前輩就會教導“三朝”的黨徒秘密詩文、手訣、暗號、隱語等等。

十四旦後，就是滿月（彌月）的來臨。滿月象征產婦和嬰兒的做月結束，此後，她們就可以往外活動，不再禁忌。親友們會贈送禮物或紅包給新生嬰兒，祝福快高長大。禮物通常均是嬰兒用品食品或產婦補身食品。外祖母就得贈送兩套嬰兒衣服、一對絨制襪子及帽子、一條金項鏈及八卦牌（窮者可以只買一個八卦牌），八卦有保庇嬰兒平安長大之含意。嬰兒滿月當天，就得回贈親友們禮品，通常是油飯、紅龜、紅雞蛋等物。

滿月是個重要的新生嬰兒慶典，是日得準備祭品祭祀祖先神明，包括床母。北馬人的祭品有黃姜糯米飯及咖哩雞、紅雞蛋、紅龜、紅圓或紅桃。紅圓用于生男兒，紅桃用于生女兒，紅圓是圓形的，像男人的睪丸；紅桃像女性的性器官，顯然有古代的性崇拜遺風。北馬改油飯為黃姜糯米飯加上咖哩雞，乃非常道地的東南亞風味，可見北馬文化的包容性，易接受外來文化，尤其兼容並蓄本地民俗文化。這些祭品也贈送給親友，大家收到了禮品，一看到紅圓或紅桃便知道生男孩或生女孩，一切不言而喻。

現在許多人家舍棄傳統，紛紛以西洋蛋糕取代上面的傳統禮品。華人是最容易接受外來文化，尤其西方文化。

滿月當天，抱嬰兒到外走一圈，口中嚷“峇葉，峇葉”（老鷹，福建話），祝福嬰兒宛如老鷹一樣的勇敢翱翔在廣闊的天地中。《台灣冠婚葬祭家禮全書》說只嚷老鷹，那是生女嬰的。設使是男嬰，就唱出整首的童謠︰“鴟（老鷹）鴟飛上山，囝仔（小孩）快做官；鴟飛高高，囝仔中狀元；鴟飛低低，囝仔快做父。”舊時代的重男輕女是要不得的思想，不僅對女人不公平，更是使到女人沒地位。

當真正要帶嬰兒出門時（可能是滿月當天或數天後都行），尚有個已經消失的古俗，叫做“觸灶”，長輩以手指在鍋底涂滿黑煙塵，再點上嬰兒的額上眼眉之間，也有采用紅色顏料點的，就如印度同胞在額上的一點一模一樣。點額時就念“斗灶，忌底到（或拿灶，忌底到）”，意思是斗灶後就不禁忌，可以到處去。不然有些嬰兒外出會沖犯到而生病多事。（以上除了參考資料，皆專訪溫華女士，太平）

滿月習俗中，有的會舉行剃頭風俗，有的是在做“四個月”的時候才舉行。剃頭之俗就留待下篇才來敘述吧！

星洲日报·文化空间·田野行脚。圖文：李永球。（2011年1月23日）