靈前吃素，母子反目

曾經在本欄談過〈不要逼祖先吃素〉（2009年12月13日），結果引起幾位讀者的回應，其中有位說素食祭祖是愛心，不是強迫之意，並沒有用槍強迫家人一定要用素食祭祖，而是耐心解釋其原因和觀念。

言猶在耳，豈料今年7月8日的本報“新加坡”版的一則新聞，報導一對母子因為大兒子要給母親辦素食喪禮，母親堅持不接受而導致母子反目成仇。其母張女士說，其大哥剛去世不久，辦了一場佛教喪禮，她覺得人死了已經很慘，吃素很可憐，所以幾天前跟孩子說要辦吃葷的喪禮，以及要為她燒紙錢、紙屋、紙車等。沒想到吃素的大兒子強烈反對，堅持不要遵照這些習俗，對她態度惡劣，令她難過了三、四天，非常煩惱。因此在小兒子的協助下通過報章，揚言從此不認大兒子。

類似張女士被子女強迫死後拜素吃素的例子層出不窮，已經是很公開的事實了。當然，很多老人家都很委屈地接受，因為老了得靠孩子照顧，不听話就會引起孩子們的不悅。所以只好委曲求全，順從晚輩的意願了。

許多老人家都是傳統中華宗教信仰者，他們祭拜儒釋道的神明，甚至連印度教、泰國佛教等也都敬拜。但晚年時卻被孩子們改變他們的信仰，被孩子們嗾使信仰其他宗教。其實，他們基本上對宗教的信仰都不是很熱誠，孩子們為了本身宗教而說服他們，結果就紛紛改教，死後也就采用有關宗教儀式了。個人覺得不要改變老人家的信仰，這些信仰已經陪他們一輩子，就讓他們這樣跟隨傳統吧，尊重老人家就是最大的孝順與愛心。

這則新聞顯示我說的逼祖先吃素絕非虛言。而今舊事重提，乃希望大家學習尊重老人家。也很敬佩張女士的勇于抗爭，敢于向強迫她死後吃素的子孫說︰不！

另外，讀者在交流時經常會提到孟子說的︰“見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉。”此話往往被誤解為孟子提倡素食。最近閱讀《孟子》一書，發現此句於《孟子．梁惠王上》里宣王孟子的對話，王如何使天下歸？孟子說安撫百姓就行，並說出有一次有人有人牽一頭牛要宰了祭鐘，王不忍心見它被殺，就叫那人放了它，改以羊代替它被殺，這樣的心腸就足以使天下歸順了，於是孟子說：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”（沒關系，這就是熱愛了，因王只看見牛而沒有看到羊。君子對于禽獸，見過它活，就不忍心見到它死去；听過它的聲音，就不忍心吃它的肉。所以君子離廚房遠遠的。）

孟子說出此話，主要是回應宣王，說君子有仁愛之心，當看到禽獸活生生時，不忍心看到它被殺死；當听到禽獸被殺時的殘叫，就不忍心吃它的肉，所以我們遠離廚房，吃動物的肉就不會很難過了。

孟子這番話與佛教的“三淨肉”很接近。所謂三淨肉，一、眼不見殺（我眼不見它被殺時的情景）；二、耳不聞殺（我耳不听見它被殺時哀叫的聲音）；三、不為己所殺（它之死，不是因為我而被殺）。因此，釋迦牟尼及南傳佛教出家人均可食三淨肉。

孟子的“見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉。”與佛教三淨肉之“眼不見殺”和“耳不聞殺”具有異曲同工之義，將孟子的話斷章取義說他提倡素食是不對的。

星洲日报·文化空间·田野行脚。文：李永球（2011年8月21日）